教后記，即課后對教學(xué)過程的反思性記錄，所以也叫“教后反思”。

如果說，寫教案是為上課畫一個路線圖的話，那么，寫教后記就是對教學(xué)過程的回眸與審視，看看哪些地方走對了，哪些地方走偏了，下次遇到同樣的情況又該怎么走……

并不是課上砸了才需要進(jìn)行寫“檢討”，不是的，任何一堂課都應(yīng)該認(rèn)真進(jìn)行反思。這是寫給自己看的，是將自己的思考凝結(jié)為文字，這樣的文字既是自己教學(xué)成長的足跡，又是促進(jìn)自己成長的財富。

經(jīng)常這樣回顧與琢磨自己的課堂，教學(xué)水平想不提高都難。名師就是這樣煉成的。

1997年10月，我參加四川省賽課，現(xiàn)場抽簽確定執(zhí)教《孔乙己》。結(jié)果我獲一等獎。那堂課反響不錯，直到多年以后，還有一些老師對我說：“您那年上《孔乙己》給我留下的印象太深刻了！您早就在實踐新課程理念了！”

但即使是對這堂獲獎?wù)n，我也進(jìn)行了認(rèn)真的反思，并認(rèn)真寫了教后記——

應(yīng)該說，這堂課有不少令我感到滿意的地方，比如，面對陌生的學(xué)生如何尋找最佳教學(xué)切入點？原來我設(shè)想的課堂導(dǎo)入是與學(xué)生聊課外讀小說，進(jìn)而引入小說“三要素”。但臨上課前，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生第一堂課學(xué)的是聞一多的《最后一次講演》，而且學(xué)生的情感已投入到了聞一多講演的凜然正氣之中。于是，我決定利用學(xué)生已有的心理背景和情緒基礎(chǔ)，以《最后一次講演》與《孔乙己》的聯(lián)系（都是“吶喊”）導(dǎo)入我的新課。這樣開頭，學(xué)生一下子便進(jìn)入了一種莊嚴(yán)的境界，因而也就比較容易地進(jìn)入課文。又如，教師如何在課堂上自然而然地體現(xiàn)出隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)機(jī)智？從這堂課來看，面對學(xué)生的提問，我還是比較從容自如的，整個課堂氣氛十分和諧。當(dāng)時，正是這一點，讓看慣了常規(guī)公開課的老師們耳目一新。

但是，這堂課的問題也很明顯，主要表現(xiàn)在整個課堂教學(xué)設(shè)計都著眼于我如何“教”，而不是學(xué)生如何“學(xué)”。課前我精心設(shè)計了一個“牛鼻子問題”：“為什么魯迅說‘大約孔乙己的確死了’？”我打算通過對這個問題的剖析，讓學(xué)生把握人物形象并感受特定的社會環(huán)境。在教學(xué)過程中，碰巧（這個“碰巧”對我來說是一個意外的驚喜）學(xué)生也提出了這個問題，因此后面的教學(xué)就顯得很“自然”了；但是，如果學(xué)生沒有提出這個問題呢？那我肯定要提出，因為我絕對不允許課堂的流程越出我預(yù)設(shè)的軌道。所以，盡管由于我富有經(jīng)驗的課堂調(diào)控能力，這堂課表面上很輕松自然，學(xué)生也很“自由”，但這一切的背后都有我不動聲色的操縱，一切都在按我預(yù)先設(shè)計好的思路進(jìn)行著，而表面上的“和諧”不過是故作姿態(tài)而已。

以后我應(yīng)該真正把課文學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，解開思維束縛，讓他們的思想燃燒，使課堂真正成為如蘇霍姆林斯基所說的“思維的王國”。當(dāng)然，這樣做肯定會遇到一些師生都無法預(yù)料的問題，不要緊，我完全可以和學(xué)生平等地討論甚至爭論。教師的目的，不是讓學(xué)生配合自己上一堂完美無缺的課，而是尊重學(xué)生，讓他們的思想自由自在地飛翔。

下次，我一定試試。

（半年后，我赴津參加全國課堂大賽執(zhí)教《馬克思墓前的講話》時，完全把課堂交給學(xué)生，如此教法直接源于這篇“教后記”。）

由此可見教后記的寫法：第一，充分肯定自己課堂上的亮點，甚至讓自己得意的地方，這些地方往往蘊(yùn)含著自己的智慧；第二，認(rèn)真梳理自己教學(xué)中的不足甚至失誤，這是難免的，但如果找出這些不足或失誤，它們便能夠轉(zhuǎn)化為導(dǎo)向今后成功的財富；第三，寫寫今后可以如何處理同樣問題的想法或策略。這三點不一定平均用墨，完全可以根據(jù)具體的課堂情況有所側(cè)重。但無論如何，一定要把亮點和失誤的具體情況寫出來，這樣更有利于自己教學(xué)藝術(shù)的提升。我上面這篇“教后記”就寫得有血有肉，比較具體。

教后記不是為發(fā)表而寫的文字，是為自己成長而對自己的激勵與鼓勁。建議老師們都能重視寫教后記。這是你走向優(yōu)秀教師的必經(jīng)之路。