教師成長的話題很大，憑自己水平很難講好。但幾十年來看到不少好教師的成長，自己多少也有一些體會(huì)，歸納起來成為8個(gè)字：立志、鉆研、積累、反思，以此與大家共勉。

一、立志

古人說人之成長有4步：立志、立德、立功、立言。第一是立志。

立志成為一個(gè)好教師，才能成為一個(gè)好教師.、有志才能成功.(拿破侖語\三木武夫例 )。朱永新在他的《新教育之夢》開頭講了一個(gè)故事：

英國一位叫布羅迪的退休的老教師，晚年偶然發(fā)現(xiàn)了50年前他所教的31 位孩子的作文，題目是《未來我是----》，發(fā)現(xiàn)31 個(gè)人有31 個(gè)夢想。他忽發(fā)奇想：把這些本子發(fā)到現(xiàn)在的成為大人的他們手中，看各人是否實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。他在報(bào)上登了一個(gè)啟事。不久，一封封信寄到他的手中，當(dāng)年的孩子們有的成了學(xué)者，有的成了企業(yè)家，更多的當(dāng)然是普通人。

一年過去了，布羅迪只剩下了一本作文，這個(gè)孩子的夢想是當(dāng)教育大臣，但他是個(gè)盲人，他要?jiǎng)?chuàng)造奇跡！正當(dāng)布羅迪失望的時(shí)候，他收到了內(nèi)閣教育大臣的來信。信中說“那個(gè)叫戴維的孩子就是我，感謝你還為我保留著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子了。因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想就一直在我的腦子里，我沒有一天放棄過。50 年過去了，可以說我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢想。今天，我還想通過這封信告訴我的其他30 位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。”

朱永新接著說，要感謝布羅迪老師在幼小的盲孩子心中播下理想的種子，也要感謝戴維用行動(dòng)證明了追求理想的價(jià)值。他說誰能保持夢想，誰就能夢想成真，誰能不懈的追求理想，誰就能不斷的實(shí)現(xiàn)理想，這對每一個(gè)教育工作者都有啟迪。

樹立理想就是立志。走上教育崗位，就要立志成為一個(gè)好教師。我認(rèn)為，這個(gè)“志”有三方面的意思：

1、立做人的志---存向善心。首先要做一個(gè)好人。烏申斯基說，一個(gè)教師的人格力量是與質(zhì)量成正比的。古人也說，親其師，信其道。具有良好師德的人容易成為好教師。教師這樣的好人，起碼要有下列品質(zhì)：

善良。與人為善，教人向善。公正。不歧視任何人，公平地處理師生、生生關(guān)系。有愛心。熱愛事業(yè)。熱愛學(xué)生，尊重同事與領(lǐng)導(dǎo)，尊重家長。有團(tuán)隊(duì)精神。

2  、立處世的志----有平常心。平常心，少受社會(huì)的某些影響。范仲淹說，不以物喜，不以己悲，不向往有人因鉆營而升官，不羨慕有人倒騰而發(fā)財(cái)。社會(huì)千差萬別，待遇也等等不一，有時(shí)越比越?jīng)]勁。泰戈?duì)栍幸痪湓姡壶B兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。殊不知云有云的難處，鳥有鳥的難處，不能做鳥覺得鳥虧，做云覺得云累。做老師，只能做自己當(dāng)做之事，保自己當(dāng)保之節(jié)，為人師表。

3、立從業(yè)的志----樹競爭心。目前社會(huì)充滿競爭，教師也是。一方面，新事物應(yīng)接不暇，新課程、新理念、新技術(shù)-------對此不學(xué)習(xí)就會(huì)落后。做教師正如逆水行舟。如果多年前老師還能吃老本的話，現(xiàn)在則絕對混不下去了，因在如今“折舊”的速度太快了！另一方面，我們又可以看到許多老師非常勤奮，再不斷的超越自己，超越同行，大專升本科，本科再讀研，教學(xué)能手變學(xué)科帶頭人，帶頭人又更上一層樓-------

面對新事物，面對勤奮者，當(dāng)今老師身受雙重壓力，忽視這些壓力，其結(jié)果，輕一點(diǎn)會(huì)讓人看不起，重一點(diǎn)可能被淘汰。

當(dāng)好教師，必須有一股內(nèi)驅(qū)力，否則，光是別人叫你好是好不了的。萬事都得靠自己。

朱永新又說過：“教育這個(gè)職業(yè)在本質(zhì)上就是一個(gè)理想的事業(yè)。從整個(gè)中國的教育現(xiàn)狀來看，我們的教師缺少了一點(diǎn)詩人的氣質(zhì)，缺少了一點(diǎn)理想的追求，缺少了一點(diǎn)青春的活力，缺少了一點(diǎn)創(chuàng)造的沖動(dòng)，而這一切都與理想相關(guān)。一個(gè)沒有理想的人不可能走得多遠(yuǎn)?！笨梢娏⒅炯礃淞⒗硐朐诔砷L中的重要！

二、鉆研

顧名思義，鉆研就應(yīng)該“鉆進(jìn)去研究”，我認(rèn)為，真的要鉆進(jìn)去，則必須注意下列幾點(diǎn)：

1、確定目標(biāo)。

要有一個(gè)鉆研的目標(biāo)。法國的狄德羅說：“沒有目標(biāo)就做不成任何事情，目標(biāo)渺小，就做不成任何大事?！笔紫纫鞔_我應(yīng)在哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)問題上努力。否則東打一槍，西放一炮是難有效果的。要爭取“十年磨一劍”，一年磨十劍，什么劍也鋒利不起來。

確定目標(biāo)，一要量力而行，選取適合自己的內(nèi)容；二可以將目標(biāo)分解，把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)階段、一步一步地去實(shí)現(xiàn)?？梢允莾?nèi)容，比如目標(biāo)是解決語文教學(xué)的效率問題，可以分成觀念、態(tài)度、功底、方法等幾個(gè)方面，分別去研究，最后集其大成，形成自己的一套。也可以是奮斗方向：三年成為骨干，五年成為學(xué)科帶頭人，十年成為名師------

2、堅(jiān)持不懈

確定目標(biāo)后，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地去努力，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。一不能怕苦畏難遇到困難就退縮，或做做感到?jīng)]意思，半途而廢；二不能急于求成，準(zhǔn)備“板凳須坐十年冷”。即使一時(shí)看不到成績，多時(shí)得不到別人肯定，也不能心理太不平衡。季羨林有一句話：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事?！敝挥羞@樣才可以保持一種良好的心態(tài)，埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

3、利用載體

鉆研既要有內(nèi)容，也要有一種依托的形式，即用一個(gè)載體去體現(xiàn)內(nèi)容。我認(rèn)為有兩種形式比較合適，一是課題研究，特別是問題性的研究。我們可以搞點(diǎn)改革實(shí)驗(yàn)，逐步積累認(rèn)識、心得、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)，幾個(gè)課題認(rèn)真搞下來，就能發(fā)現(xiàn)自己的長進(jìn)。所以我經(jīng)常宣傳，課題研究的最大成果，不是物化的——即文字材料之類，而是非物化的，即人的成長，我市好多優(yōu)秀教師都是這樣成長起來的。二是寫文章。不要把寫文章與上課對立起來，以為寫文章會(huì)影響教學(xué)，以為會(huì)寫文章的人未必能上好課。一個(gè)人如果經(jīng)常總結(jié)學(xué)習(xí)心得，自覺反思工作體會(huì)同時(shí)不斷地思考整理寫成文字，就能提高認(rèn)識。對教育教學(xué)方面的許多問題有了清晰的理解，教學(xué)技藝必然提高。當(dāng)然，這些文章應(yīng)該不拘一格，總結(jié)也可報(bào)告也可，隨筆也可論文也可，日積月累，自有收獲。

4、付諸行動(dòng)

要把學(xué)習(xí)鉆研的東西一點(diǎn)一點(diǎn)地與實(shí)踐結(jié)合。所研所思如不能付諸行動(dòng)就談不上提高。有了想法有了認(rèn)識有了體會(huì)，就得在工作中、在課堂上嘗試，通過嘗試、驗(yàn)證、修改、完善，再嘗試、驗(yàn)證、修改、完善-------反復(fù)進(jìn)行，能力就得到不斷提高。

三、積累

古人云，千里之行始于足下，九層之臺起于累土，講的就是積累的重要。

我是語文老師，從語文上講，積累是語文能力的基礎(chǔ)，積累語言材料是感性的語言模塊的整體儲(chǔ)存，這些材料儲(chǔ)存于大腦，可以成為一個(gè)人的終身素養(yǎng)。推而論之，積累也是教育教學(xué)能力的基礎(chǔ)，積累自己的經(jīng)驗(yàn)與心得，積累自己的學(xué)識與智慧，使自己的儲(chǔ)存日益豐厚，就成了一個(gè)教師的終身素養(yǎng)。積累在很多時(shí)候是無心的，下意識的，但我這兒說的是有心的積累，兩種積累大不相同。

先說積累什么。我以為重在三類：

1、積累經(jīng)驗(yàn)

醫(yī)生講究臨床經(jīng)驗(yàn)，臨床經(jīng)驗(yàn)的豐富靠積累。我認(rèn)為，教師也應(yīng)講究“臨堂經(jīng)驗(yàn)”，這也需要積累。這就是為什么許多學(xué)校要強(qiáng)調(diào)以老帶新的緣故。

北師大林崇德教授把教師的“知識”分為三類：本體性知識、實(shí)踐性知識、條件性知識，臨堂經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是實(shí)踐性知識。這些知識大到教學(xué)管理，教育智慧，小到教材處理，練習(xí)設(shè)計(jì)-----這一切，都得通過平時(shí)的有心積累而不斷豐富。有人問北京著名特級教師霍懋征老師，你的課為什么能上得那么好？她笑了笑說，我只不過在小學(xué)循環(huán)了6輪而已。霍老師雖是謙虛之語，但也可見經(jīng)驗(yàn)積累之重要。

2、積累學(xué)問

紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。我們在學(xué)校里學(xué)到的東西，一般都是基礎(chǔ)的，理性的東西，有用但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教育教學(xué)中的許多學(xué)問，要靠在工作中補(bǔ)充、體會(huì)、積累。一則，要把理性的學(xué)問努力化為感性的，真正可以在實(shí)踐中操作的學(xué)問，這需要轉(zhuǎn)化和積聚；二則，當(dāng)前是知識爆炸的時(shí)代，每天要涌現(xiàn)許多新知，而原來在學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西不但有限，有的還過時(shí)了，這就要求我們在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷積累。事實(shí)上，很多優(yōu)秀教師的學(xué)問，都是在工作以后獲得的。

3、積累智慧

教育教學(xué)智慧也得積累。。我認(rèn)為，智慧是指能夠十分巧妙地不著痕跡地去處理知識教學(xué)，道德教育方面的一些問題的思想方法和手段，它與經(jīng)驗(yàn)有些類似但并不等同。其實(shí)教育教學(xué)智慧一般教師都具備，只不過有多少、高下之分。而這在許多大師身上則體現(xiàn)得特別明顯。錢夢龍、于永正等人的教學(xué)風(fēng)格，有的人刻意模仿，非但“神似”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“形似”也難以做到，關(guān)鍵原因就在，他們顯示的不僅僅是經(jīng)驗(yàn)，而是一種智慧。有一次，錢夢龍執(zhí)教《人民英雄紀(jì)念碑》，本意是希望學(xué)生仔細(xì)讀課文，但他先把10幅掛圖打亂次序讓學(xué)生觀看，要求看后即能按課文次序講述內(nèi)容，學(xué)生感到為難，便要求先看課文，經(jīng)討價(jià)還價(jià)，錢老師才“很不情愿”地做出讓步。因?yàn)榭磿臋?quán)利是爭取來的，所以學(xué)生們讀得特別認(rèn)真。這就是智慧。

南京一位特級教師宋運(yùn)來說，教育上的大小智慧，用佛家語說，恐怕和“道業(yè)”深淺分不開。道業(yè)不能以工作年限論深淺，而憑積累論厚薄。有的人工作10年、20年甚至一輩子，可道業(yè)只有兩三年，有的人工作了3、4年，道業(yè)倒可能有10來年。為何有如此大的差距，積累使然。我非常同意他的說法。再說怎么積累。我認(rèn)為有以下一些方法。

1、摘錄（包括寫文章）。準(zhǔn)備幾本本子，經(jīng)常把學(xué)到的、碰到的、想到的好的語言、知識、理論、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)摘記下來，非常有用，（如能做成卡片，以便分類保存更好）日積月累就成了你個(gè)人的“寶庫”。如能經(jīng)常利用摘錄的東西，加上自己的思考，歸納整理就可以寫出文章了。

2   、讀書。要讓讀書成為習(xí)慣。讀書包括讀專著，讀報(bào)刊，讀書要與摘錄結(jié)合。我認(rèn)為重點(diǎn)要讀好三種書：教科書，包括課本與課標(biāo)；參考書，包括教參及相關(guān)學(xué)科知識，特別要提倡文科教師多讀自然科學(xué)的書，理科教師多讀人文科學(xué)的書；教育教學(xué)理論書。

3、聽課。帶著目的用心地去聽課，對積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常有用。如在聽課時(shí)經(jīng)常做到認(rèn)真聽、仔細(xì)看、勤記錄、多思考，就能不斷地學(xué)習(xí)別人的長處，避免不應(yīng)有的失誤，逐步提高自身水平。

4 、相互交流。同行間的交流，往往能激起思想的火花，我的許多想法都產(chǎn)生于與老師們的交流之中。最好能立即捕捉交流中產(chǎn)生的這些一閃而過的好想法，整理紀(jì)錄下來，納入自己的思維倉庫。否則，時(shí)過境遷就容易忘記。

5 、進(jìn)修學(xué)習(xí)。這是較為正規(guī)的專門途徑，如有機(jī)會(huì)，則必須認(rèn)真利用。當(dāng)然，積累還有其他方法，但我認(rèn)為只要抓住上述中的3、4種，常年堅(jiān)持，就能受用無窮。

四、反思

專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、自我反思是實(shí)施新課程以來非常流行的話語。有一些老師習(xí)慣于吃老本，往往從經(jīng)驗(yàn)中走來，又在經(jīng)驗(yàn)中失去，工作成了日復(fù)一日的反復(fù)，沒有提升的反復(fù)，形成“高原現(xiàn)象”，其重要原因就是缺少反思。教學(xué)反思是指教師在教學(xué)實(shí)踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定與強(qiáng)化，或給予否定與修正，從而不斷提高自身教學(xué)效能和素質(zhì)的過程。反思就是對教育教學(xué)過程的再認(rèn)識、再思考、再探索、再創(chuàng)造。

為什么教育工作者需要反思？

我們每個(gè)人要采取什么行動(dòng)或決策，都是基于對問題所持有的某種看法或想法。所以我們常講，有什么樣的觀念就有什么樣的行為。在教學(xué)實(shí)踐中，老師都會(huì)有某種關(guān)于世界情境中的各種因素的看法或觀念：關(guān)于適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，關(guān)于教育對象，關(guān)于知識的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、價(jià)值以及方法有效性等方面的看法或觀念，這些個(gè)人的想法、看法、觀念就構(gòu)成了實(shí)踐者個(gè)人的理解、知識和理論。這可以稱之為自己的“行動(dòng)理論”。

但我們可能并沒有意識到或沒有清晰、深刻的意識到自己思想里蘊(yùn)含著的中心力量。那么，我們要明白清晰地理解自己所做的事，并讓自己的實(shí)踐是由好的理論而非不好的理論來支撐，就必須依據(jù)理性進(jìn)行反思。課程改革就是要對課程實(shí)踐中蘊(yùn)含的“現(xiàn)代理論”家用系統(tǒng)、全面、深刻的審視、解釋、理解、批判和重建。這是實(shí)踐者自我理解、自我超越的過程。只有通過反思，作為實(shí)踐者的老師，才能清晰地認(rèn)識自己的“行為理論”，使自己擺脫單憑經(jīng)驗(yàn)的方法或程序而產(chǎn)生的習(xí)慣做法，從個(gè)人的、局部的暫時(shí)的偶然經(jīng)驗(yàn)中解放出來。有系統(tǒng)的反思并形成批判和自我批判的習(xí)慣，可以使以往的經(jīng)驗(yàn)得到純化和升華。所以反思的過程就是實(shí)踐發(fā)展改進(jìn)的過程，也是實(shí)踐者成長的過程。

教育教學(xué)反思主要分為兩類：整體反思和專題反思。整體反思常常不把反思的對象局限在某一具體問題上，而是總體把握教學(xué)中的各方面，就其中突出問題進(jìn)行反思。如對一堂課，目標(biāo)達(dá)成與否、成功不足之處、印象最深之處、需要改進(jìn)之處等，這些行為涉及教學(xué)的各方面對其反思，能完整地認(rèn)識自己的教學(xué)。專題反思則有明確的問題指向，往往圍繞一個(gè)特定問題進(jìn)行思考其特點(diǎn)是目標(biāo)明確，針對性強(qiáng)，分析較為深入。一般來講，反思的主要內(nèi)容包括：教學(xué)觀念，課堂實(shí)踐，教育教學(xué)的手段、態(tài)度等等。

教師如何做到自覺反思，重建自己的教育教學(xué)方式和教學(xué)行為呢？從整體上講，可以分為這么幾步：

1、自我澄清。即首先澄清和反思自己對教育中的某些問題是怎樣理解的，自己有什么看法，自己已經(jīng)獲得了那些了解；

2、讀書觀摩。閱讀各種材料（從書刊到媒體），了解關(guān)于“某些問題”的其他觀點(diǎn)，從中獲得啟示和借鑒，同時(shí)通過觀摩對別人的實(shí)踐作了解，分析自己與別人的不同；

3、交流研討。就有關(guān)問題與他人交流，聽聽同事們對這些問題有何看法，對書刊上的觀點(diǎn)作何評價(jià)；

4、發(fā)展重建。在了解、交流、研討、對話、審視、反思的基礎(chǔ)上，最終發(fā)展、完善、重建自己對問題的新理解、新看法、新觀點(diǎn)；

5、實(shí)踐提高。在行動(dòng)中運(yùn)用這些新形成的個(gè)人理解，通過不斷的實(shí)踐，使自己的教學(xué)行為進(jìn)一步完善，教學(xué)水平進(jìn)一步提高；歸納總結(jié)。把反思的結(jié)論、實(shí)踐的結(jié)果中有價(jià)值的東西整理出來寫成文字，文字可長可短，但最好經(jīng)常寫。朱永新曾說，那個(gè)老師能夠堅(jiān)持每天寫一篇教育反思，十年以后，必成大器。

以上所說是一個(gè)人的整體反思，其實(shí)不少小問題也可用反思的手段不斷修改矯正。我們常說做研究型教師，主要的是指上述6步的整體反思。