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| “中國(guó)”一詞來(lái)龍去脈：最早出現(xiàn)于東周成書(shū) | |
在古代，“國(guó)”字的含義是“城”或“邦”。從字形上可以看出，一個(gè)邦國(guó)是以都城為中心而與四域的農(nóng)村結(jié)合在一起的，它是以都城的存在為標(biāo)志的?！爸袊?guó)”即“中央之城”或“中央之邦”?！爸袊?guó)”一詞出現(xiàn)后，僅在古代中國(guó)就衍生出多種含義，如王國(guó)都城及京畿地區(qū)、中原地區(qū)、國(guó)內(nèi)或內(nèi)地、諸夏族居地乃至華夏國(guó)家等?！爸袊?guó)”成為具有近代國(guó)家概念的正式名稱，始于“中華民國(guó)”，是它的簡(jiǎn)稱，英文為CHINA；現(xiàn)在也是“中華人民共和國(guó)”的簡(jiǎn)稱。 最接近“中國(guó)”一詞本來(lái)意義的是“王國(guó)都城及京畿地區(qū)”，那里是王權(quán)國(guó)家的權(quán)力中心之所在，其地理位置居中，有地利之便，因此又稱為“國(guó)中”、“土中”或“中原”。從這個(gè)意義講，“中國(guó)”一詞的出現(xiàn)與東亞大陸最早的王權(quán)國(guó)家（或王朝）的形成是同步的。 “中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于東周時(shí)期成書(shū)的《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》等書(shū)中?！渡袝?shū).梓材》是周公教導(dǎo)他的弟弟康叔如何治理殷商故地的訓(xùn)告之詞。其中“ 皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王”，意即皇天將中國(guó)的土地與人民交給周的先王治理。這里的“中國(guó)”應(yīng)指關(guān)中至河洛一帶的中原地區(qū)。而《詩(shī).大雅.民勞》中“ 惠此中國(guó)，以綏四方……惠此京師，以綏四國(guó)”的“中國(guó)”則與“京師”同義。殷墟甲骨文中也有“中商”、“大邑商”、“天邑商”等帶有文化本位色彩的、對(duì)本朝王都的自稱，其含義應(yīng)與西周時(shí)代的“中國(guó)”相當(dāng)。 在出土文物中，“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周初年的青銅器“何尊”的銘文。這一國(guó)寶級(jí)的重器1963年出土于陜西寶雞。長(zhǎng)達(dá)122字的銘文講到周武王在滅商之后就有營(yíng)建東都的重大決策，曾祭告上天說(shuō)：“ 余其宅茲中國(guó)，自之薛（乂）民”，意欲建都于天下的中心，從這里統(tǒng)治人民。這篇銘文把“中國(guó)” 的最早地址確指為洛邑所在的洛陽(yáng)盆地及以其為中心的中原地區(qū)?！妒酚?周本紀(jì)》在記述這段歷史時(shí)，也引用周公的話，認(rèn)為洛陽(yáng)盆地為“天下之中，四方入貢道里均”。 為西周王朝所青睞，被認(rèn)為是“天下之中”而營(yíng)建東都的洛陽(yáng)盆地，在長(zhǎng)達(dá)2000余年的時(shí)間里，先后有十余個(gè)王朝建都于此。司馬遷的《史記》中即有“三代之居皆在河洛之間”的記載（《史記.封禪書(shū)》）；其后，又有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等朝代在此營(yíng)建都邑，這在世界文明史上也是極為罕見(jiàn)的。其中，二里頭遺址就是洛陽(yáng)盆地這一最早的“中國(guó)”區(qū)域內(nèi)的最早的一座大型都邑。（來(lái)源：解放日?qǐng)?bào)） |
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