有聲藝術(shù)語言創(chuàng)作的規(guī)律

　　有聲藝術(shù)語言的創(chuàng)作規(guī)律是什么呢？八個字：理解作品，表達作品。

　　所謂有聲藝術(shù)語言，是指話劇、廣播和影視等藝術(shù)中的人物語言，它的基礎是生活語言。那么，有聲藝術(shù)語言與生活語言的相互關系是怎樣的呢？生活語言是有聲藝術(shù)語言的基礎，一旦掌握了有聲藝術(shù)語言的創(chuàng)作規(guī)律、方法與技巧，就能提高生活語言的水平。遺憾的是，中、小學語文課，重文不重語，或許因為升大學只考作文，不考口才的緣故吧！其實，教師講課的主要手段，便是“講”?；貞浳疑现袑W的時候，同學們特別喜歡一位生物老師，他的特點是語言親切、形象和生動，感染力強。這位老師，能讓全班同學，當堂記住所有教學內(nèi)容。這就是口才的價值！

　　朗誦藝術(shù)，是有聲藝術(shù)語言的一種藝術(shù)形式。近年來，在全國有所重視與發(fā)展。許多城市成立了朗誦團體、舉辦朗誦會。像深圳還成立了“深圳朗誦藝術(shù)家協(xié)會”，并大力開展朗誦活動以及朗誦普及活動。

　　那么，有聲藝術(shù)語言的創(chuàng)作規(guī)律是什么呢？八個字：理解作品，表達作品。二者的辯證關系是，理解作品是前提、基礎，不理解作品，無權(quán)表達作品。但是，理解了作品，未必表達得出來。因此，尚需要表達能力、技巧，二者缺一不可。

　　理解作品有三個要素：理解什么（內(nèi)容），怎么理解（方法），為什么理解（目的）。理解什么？有個專業(yè)名詞，叫“規(guī)定情境”，即作品中的時代背景、人物、人物關系、事件、矛盾、沖突、主題、主題思想、藝術(shù)風格以及現(xiàn)實意義，等等。

　　怎么理解？藝術(shù)離不開想象力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！蔽覀円罁?jù)作品，調(diào)動自己與作品相近的生活以及直接和間接的經(jīng)驗，展開想象。

　　講到這里，我想到一個相關的例子：“兵車行”的故事，距今兩千年了，我們不可能有當時的直接生活的經(jīng)歷。那么，如何激發(fā)自己具有作品所需要的、相近的思想感情呢？比如，朗誦到“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”時，我想起了我二哥。他是個非常好的人，然而，在“文革”期間硬生生地被逼死了。他是在天津公園的一棵大樹上，上吊自殺，兩天都沒人管。當時，我在北京……

　　朋友們，當我朗誦到“君不見青海頭，古來白骨無人收……”想起我二哥，眼淚就奪眶而出。

　　變作品中的文字為生活中的形象，即變文字為形象，變作品中他人的生活，為“自己”的生活。之后，再考慮如何表達得更形象、更生動、更有感染力。

　　講到這里，我想起了一次為八一電影制片廠錄解說的情況。第一天是錄《遼沈戰(zhàn)役》的第一段，僅四百來字，正常情況下二十分鐘就足夠了，后來竟然錄了兩個半小時還沒通過。審聽的有總導演、導演共九位同志，每錄一段，我都征求他們的意見，回答總是一句：“增加力度！”。于是，我一遍遍地錄，嗓子快喊啞了，還嫌力度不夠。

　　這時，我說：“剛才我一直聆聽大家的意見，下面能不能按我的設想錄一遍？”總導演說“好！”。當我通過走廊，走進錄音棚時，錄音師積極而又小聲地對我說：“您確實力度不夠，您說到毛主席時，要激動萬分；講到蔣介石時，要咬牙切齒才成?。　边@顯然是標簽式的創(chuàng)作！我再錄時，調(diào)子壓下來，以一個參加過“三大戰(zhàn)役”經(jīng)歷者的身份，以第一人稱向觀眾朋友，包括臺灣的觀眾介紹“我”的經(jīng)歷?！叭髴?zhàn)役”是1947、1948和1949年的戰(zhàn)事，而錄音時，已是1992年了，我應該以1992年的國家形勢、感情狀態(tài)，向國人、向世界講述“我”的經(jīng)歷，不需要、也不應該大喊大叫，喊叫不等于分量！錄完第一段，我再度征求他們的意見，其中，八位審聽者都面帶微笑并有幾分激動地看總導演，這時，總導演表態(tài)說：“老張，這次雖然沒聲嘶聲力竭地喊，卻很有分量，而且?guī)艃海【瓦@樣錄?！焙髞碛腥藛?，作品是上世紀四十年代的故事，你怎么以九十年代的感覺去錄呢？我說：“這是劇本規(guī)定的！”那位負責同志說：劇本沒說解說者是1992年的感情??？我說：“說了，而且第一句就聲明了：‘近半個世紀過去了！’”

　　朋友們，永遠記住“劇本，劇本，乃一劇之本！”一切表達態(tài)度和手段，都必須從劇本出發(fā)。切記！

　　現(xiàn)在，做幾個練習，請大家回答：去過北京嗎？（聽眾：去過?。┑谝挥∠袷鞘裁?？（聽眾：天安門?。┖茫垎枺耗泐^腦里是天安門形象？還是“天安門”三個字？（聽眾：形象！）天安門城墻是什么顏色？（聽眾：紅的?。┠泐^腦里是一個紅字，還是顏色形象？（聽眾：顏色形象）朋友們，這就是“內(nèi)心視象”！可是創(chuàng)作初期，盡管背得很熟，卻不是作品需要的“內(nèi)心視象”，而是“文字”！怎么辦？掌握科學地創(chuàng)作方法——練習！

　　再聽一練習，請講出五個由小到大的圓體來。（一位聽眾：小時候彈的玻璃球兒、乒乓球、壘球、排球和籃球。）請問，你回答問題時，頭腦中是文字？還是形象？（答：形象?。┖茫@就是“內(nèi)心視象”！

　　當你尚未準確、豐富而又深刻地理解作品之前，不要忙于出聲朗誦，尤其是初學者更要注意，這如同小孩唱歌，一旦跑了調(diào)，就不好改了。

　　為什么理解？一句話，為了形象、生動而又頗具感染力、征服力的表達，以作用于受眾。不能準確、深刻而又形象的理解作品，則沒有資格去表達作品，硬生生地去表達，不僅很浮淺，往往還會歪曲作品。

　　五十多年來，我演過不少戲，演播、朗誦過許多作品。我都是在準確、豐富、形象而又深刻地理解了作品之后，變作品中的生活，為“自己”的生活。用我塑造另一個“我”。

　　上世紀九十年代初，我正在劇院排戲，接到一個電話：“張老師，俺搞了一部電視專題片，準備參加國際比賽。請你給解說?！蔽覇枺骸笆裁磿r候錄？”他說：“最好在明天中午之前錄完，俺要趕下午的火車回去?！蔽艺f：“那就請你今天12點半之前，把稿子送來，我得抓緊時間準備?！彼谷徽f：“呀！你還用準備嗎？”我說：“呀！我不準備怎么給你錄？”他說：“稿子不長，才三千來字！”我說：“就是三十來字，我也得準備呀！”他說：“你這么大的藝術(shù)家，還用準備？不用！俺以前請過兩位著名主持人錄過節(jié)目，他們都是進了錄音棚，看上一遍稿子就錄了。”我說：“我可比不了他們。我比他們笨！就是三個字的稿子，我更得準備！我得考慮為什么僅僅是三個字，竟然能解說三十分鐘的片子！”于是，那天中午整整十二點半，我家門鈴響了，一開門，這位導演看了我一眼，馬上低頭看表，以表示分秒不差，準時到達。（眾笑）過了些天，他無比激動地打電話告訴我說：“咱那部片子在國際上獲獎了！我說你啊，這么大的藝術(shù)家，竟然還那么認真準備！”

　　作為播音員、主持人，必須有初讀能力，乃至來不及備稿，就得去播。比如，播音界的老前輩齊越老師，曾在1953年的一篇文章中說：“一天，我正在辦公室學習，一位領導突然送來一篇稿子，很悲痛地說：‘斯大林同志去世了，馬上向全國直播?！疫B看一遍稿子的工夫都沒有，眼含熱淚直播的，還好，沒出錯誤。”

　　朋友們！僅就語言發(fā)音規(guī)范這一點，就不能掉以輕心。比如，今兒個讓念呆（ái）板，明兒個則改成呆（dāi）板了；今兒個讓念解（jiě）數(shù)，明兒個則改成解（xiè）數(shù)了，諸如此類，你不準備、不學習成嗎？當然，這僅僅是語言規(guī)范問題。那么，文章的內(nèi)含、風格以及語言態(tài)度、節(jié)奏等相關的“規(guī)定情境”，要不要認真準備呢？答案是肯定的！你必須認真準備。否則，錯誤、笑話、誤導會百出呀！

　　大家知道，我國曾有位外交部長叫姬鵬飛。一天，我聽新聞，播音員說：“我國外交部長，姬鵬，飛到機場，去迎接日本首相……”（眾大笑）

　　一次看電視，是知識競賽節(jié)目，漂亮的女主持人出題問：“有一首詞‘水調(diào)歌頭’，明月幾時有，把酒問青天……’請問：作者是誰？答對了，加十分，答錯了，扣十分！開始！”各組都舉手搶答。主持人選定了一位回答：“蘇東坡！”主持人愣了一下，為難而沉重地說：“很遺憾！你僅把姓兒答對了，準確地答案是：蘇軾！”（眾大笑）在場的參賽者與觀眾都愣住了，猶如影視中的“定格”！