一、體育競技

 

北京奧運吉祥物揭曉

 

福娃“北京歡迎你”亮相

 

 

2005年11月11日晚，隨著全國政協(xié)主席賈慶林的宣布，萬眾期盼的北京2008年奧運吉祥物精彩出爐。五塊白板上呈現(xiàn)了5個顏色不同、形態(tài)各異、活潑可愛的福娃娃。第一個紅色的是福娃“歡歡”，以奧運圣火為原型；第二個黑白相間的是福娃“晶晶”，原型為國寶大熊貓；此外還有原型為魚兒，象征江河湖海的福娃“貝貝”，原型為藏羚羊的福娃“迎迎”和原型為燕子的福娃“妮妮”。這五個福娃從色彩上正好呼應了奧運五環(huán)的紅黃藍綠黑，而他們的名字諧音連起來恰好是“北京歡迎你”。

 

 

 

分析：福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。

 

 

話題：“奧運精神”“人與自然”

 

北京奧運吉祥物“福娃”形象

 

 

貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統(tǒng)文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業(yè)有成和夢想的實現(xiàn)，“魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環(huán)中的藍環(huán)相互輝映。

 

 

 

晶晶是一只憨態(tài)可掬的大熊貓，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環(huán)中黑色的一環(huán)。

 

 

 

歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象征奧林匹克圣火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環(huán)中紅色的一環(huán)。

 

 

 

迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現(xiàn)。迎迎的頭部紋飾融人了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環(huán)中黃色的一環(huán)。

 

 

 

妮妮來自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創(chuàng)意來自北京傳統(tǒng)的沙燕風箏。“燕”還代表燕京(古代北京的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”

 

 

的美好祝福。天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環(huán)

 

中綠色的一環(huán)。

 

 

分析：福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設計應用了中國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。“福娃”不但是中國的，也是世界的。繁榮、歡樂、激情、健康與好運的“福娃”形象與“更快、更高、更強”的奧林匹克精神代表著中國人民對全世界人民的祝福，對美好世界的向往與渴望。

 

 

話題：“福娃形象與奧運精神”“中國與世界”

 

容國團為國奪冠

 

 

乒乓球運動員容國團從香港回到內(nèi)地后，常常想這樣一個問題：“外國人能得到世界冠軍，我們中國人為什么不能?”1958年，他在一次誓師大會上發(fā)出這樣的誓言：“我要在3年內(nèi)奪取世界冠軍!”為實現(xiàn)這個目標，他在提高球藝的同時，針對自己的弱點，努力增強體質(zhì)，磨煉意志。終于，在一年后的25屆世界乒乓球錦標賽上奪得了男子單打冠軍，成為中國第一位世界冠軍獲得者。他還是26屆男子團體冠軍的主力隊員之一。作為教練率領女隊在第28屆世乒賽上奪得女子團體冠軍。

 

 

分析：為自己訂一個目標，也許看似遙不可及，但只要朝著這一目標努力，就有成功的

 

希望。

 

話題：“理想與目標”“夢想與追求”

 

中國奧運第一人

 

 

劉長春是遼寧金縣人，20世紀30年代起，先后在東北大學、北京師范大學、東北中正大學擔任體育教育工作，尤其擅長短跑。1932年第10屆洛杉磯奧運會上，日本帝國主義籌劃派運動員代表偽“滿洲國”參賽，企圖通過體育比賽使偽政權合法化。消息傳出，輿論嘩然。迫于外界壓力，當時的全國體協(xié)出面籌資，最后派出劉長春一人參加比賽。劉長春到達美國后第2天便倉促上陣，參加100米以及200米賽跑，但終因旅途勞累，體力尚未恢復，在預賽中便出局了。

 

 

 

劉長春的落敗反映出舊中國國際地位和體育水平的低下，但他的參賽在中國奧運史上依然具有劃時代意義。史學家還認為，劉長春參賽對粉碎日本帝國主義妄圖分裂我國的陰謀也起到了積極作用。

 

 

 

分析：劉長春——把中國與奧運聯(lián)系起來的第一人。他的參賽，在中國奧運史上具有劃時代的意義。讓人落淚的是，這不是中國人自己能掌握自己命運的時代，他的失敗，也不是他一個人的失敗。

 

 

話題：“落后與尊嚴”“體育與政治”

 

歐文斯使希特勒難堪

 

 

1932年，國際奧委會決定將會址選在柏林；當時納粹雖未上臺，但已經(jīng)蠢蠢欲動，氣焰十分囂張。他們認為奧運會是“猶太人和和平主義者搞的花樣”。納粹分子還斥責德國運動員在1932年奧運會上與黑一起比賽，有損日耳曼民族的尊嚴。

 

 

 

后來希特勒竊取并獨攬德國政府首腦大權，充任了柏林奧委會大會總裁。他下令用16噸銅鑄造了一座奧林匹克匹巨鐘，用大量鋼材建造了一座高達70米的希特勒鐘塔，并耗費巨額資金，用花崗巖、大理石等材料新建了一座能容納10萬人的大型運動場，還修建了比洛杉磯更豪華舒適韻奧運村。他要借助奧運會來達到大肆宣傳納粹思想、炫耀德國繁榮的目的，進而為他的政治陰謀作冠冕堂皇的掩飾。

 

 

 

1936年的第十一屆柏林奧運會正式比賽開始后，希特勒常出沒于體育場，希望通過在德國的奧運會，來證明日耳曼人種的優(yōu)越。然而事與愿違，美國黑人短跑及跳遠選手杰西＆#183;

歐文斯連拿四項冠軍。歐文斯解釋說：“我只是想讓我的雙腳，花更少的時間跑完那段路。歐文斯的表現(xiàn)使納粹德國的元首希特勒極為難堪，他本想以體育場上的勝利來證明日耳曼種族的優(yōu)秀，而現(xiàn)在這一切成為了幻影。因此，新聞界把本屆運動會譽為“歐文斯運動會”。

 

 

 

分析：違背了體育競賽的宗旨，也就違背了人類對和平及友好的向往，最后的結(jié)果也只能是讓自己難堪和沮喪。奧運精神是不能被人抹殺的，競技場上沒有膚色之分，也沒有種族之分，一切都是公平的。

 

 

話題：“欲望與失望”“公平與競爭”．

 

吃藥的9秒79

 

 

本＆#183;約翰遜是世界著名短跑選手。在1988年的漢城奧運會百米角逐中，他以9秒79的成績技壓群雄，獨占鰲頭，并且打破世界紀錄，一時間成了人們心中的英雄，崇拜的偶像；

 

 

可是，他后來的藥檢卻呈陽性，世界輿論為之嘩然。人們似乎有一種受欺騙、被玩弄的感覺，有的報紙甚至氣憤地刊出了《約翰遜欺騙了全世界》的文章。

 

“興奮劑”使競技運動遠離公平、公正的軌道，玷污了奧林匹克“更快、更強、更高”的旗幟，它使五環(huán)失色，奧運蒙羞。

 

 

分析：俗話說“物極必反”。當服用興奮劑的毒流在國際體壇肆意泛濫的時候，善良的人們痛心地發(fā)現(xiàn)了體育道德的淪喪。從馬拉松賽的“捐軀者”，到環(huán)法自行車賽的“服毒者”，從本．約翰遜，到今天的克拉克；一個個，一幕幕，令人痛心疾首，感嘆世風。

 

 

話題：“呼喚公平”“正確對待榮譽”

 

羅格的誓言

 

 

羅格，這位繼任的國際奧委會主席，把反“興奮劑”作為他上任后的首要任務。他表示，奧林匹克運動不但婪高舉“更快、更強、更高”的旗幟，還要突出“更純潔、更團結(jié)、更人道”的精神。他說：“如果大家都認為運動員全是靠吃藥才得以成名，取得好成績，公眾、政府和贊助商們誰還會繼續(xù)支持體育？因此，興奮劑也成了我們的第一號敵人。”

 

 

 

分析：競技需要的是實力和公平。如果離開了公平，就不會真實地體現(xiàn)出實力；如果離開了公平，奧林匹克的神殿里，就再也不會有純潔而嘹亮的圣歌；體育也不再是“天神的歡娛，生命的動力”。法國那位創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克的顧拜旦老先生，再也不會含笑九泉，吟唱他的《體育頌》了。

 

 

話題：“實力與公平”“奧運的內(nèi)涵”’

 

二、文學形象

 

阿喀琉斯

 

公元前八九世紀希臘盲詩人荷馬的長篇敘事詩《伊里亞特》中的主要人物。公元前13世紀末至前12世紀，希臘人與小亞細亞的特洛伊人發(fā)生戰(zhàn)爭。阿喀琉斯是希臘聯(lián)軍的主將。他武藝超群，英勇善戰(zhàn)，使敵人聞風喪膽。但他高傲任性，只因為聯(lián)軍統(tǒng)帥強占了他心愛的女俘一“系帶的女人”

，便不顧戰(zhàn)局的安危，一怒之下退出了戰(zhàn)場，致使希臘聯(lián)軍在特洛伊軍隊的進攻面前節(jié)節(jié)敗退。后來，他的摯友被特洛伊主將赫克托耳殺死，連他那副神贈的盔甲和盾牌也被敵人剝?nèi)ィ⒖α鹚共呕诤藿患?，悲痛萬分，頓消前怨，與統(tǒng)帥和好，重新投入戰(zhàn)斗。

 

 

 

分析：在《荷馬史詩》中，阿喀琉斯代表了一種新的精神，為了正義，他敢同眾王之王分庭抗禮；為了友誼，他不惜舍生取義；面對命運的鐵則，他一往無前，絲毫不畏縮。阿喀琉斯這個典型形象，既體現(xiàn)了遠古氏族英雄的一些特征，也帶著氏族貴族的性格特征，反映

 

 

了古希臘人民的道德原則和理想愿望。

 

話題：“個性”“個人與集體”

 

浮士德

 

 

歌德《浮士德》中的主人公。浮士德是位博學多聞的學者，沉湎在書海中，但感到知識對社會毫無用處，非常苦悶，幾乎自殺。這時魔鬼出現(xiàn)，講定帶浮士德漫游世界，但一旦感到滿足，就是他的末日。喝了魔湯后的浮士德返老還童，與少女瑪甘淚相戀。然而，瑪甘淚在強大的封建勢力壓迫下被處死刑。浮士德來到宮廷從政，但封建王朝政治腐敗、社稷混亂，同樣令浮士德失望。他轉(zhuǎn)而追求古代美女海倫，與之結(jié)合，生下兒子歐福良，到頭來也是一場幻夢。在魔鬼幫助下，浮士德為帝國平定了一場內(nèi)亂，獲得一塊海濱封地，他在那里填海創(chuàng)業(yè)，企圖拓建一個人間樂園。在改造自然的事業(yè)中，他預想未來的自由，感到一種慰藉和滿足，因而按約倒地身亡。當魔鬼要捉取浮士德的靈魂時，上帝派天使引其升天。

 

 

分析：浮士德知識豐富、意志堅強，性格中最突出的特點是：注重實踐，積極入世，永不滿足，直至理想的境界。

 

話題：“執(zhí)著”“環(huán)境與追求”

 

桑提亞哥

 

 

海明威代表作品《老人與?！防锏闹魅斯?。孤獨的老漁夫桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到，最后，和大鯊魚搏斗了三天三夜，得到的只是金槍魚的一根骨頭。從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊，從人和命運抗爭的角度來說，桑提亞哥取得了勝利。所以桑提亞哥永遠是真正的硬漢，他自信樂觀，永不氣餒。

 

 

 

分析：海明威在《老人與?！分校坏珜懥擞矟h，而且通過這一硬漢謳歌了人類永恒的價值。正是這一點使得《老人與海》中的桑提亞哥與海明威其他小說中的硬漢有了天壤之別。

 

 

話題：“自信與命運”“價值”

 

愛斯梅拉達

 

雨果《巴黎圣母院》中塑造的少女形象。美麗、善良、純潔無瑕，對情人忠心耿耿至死

 

不渝。人格的崇高在她嚴詞拒絕副主教的威逼利誘時最鮮明地展現(xiàn)出來，后者的渺小襯托了她令人肅然起敬的品質(zhì)。她在所有人面前贏得了尊敬，受人歡迎。但是她的天真也使她陷人了愛情的悲劇：愛上了一個花花公子。這是她身上唯一讓人感到遺憾的地方。

 

 

分析：地位的卑下和人格的崇高在她身上完美地結(jié)合在一起，形成鮮明的對照，甚至這種卑下的地位把人格表現(xiàn)得更為突出。

 

話題：“崇高與渺小”“性格”“美”

 

加西莫多

 

 

雨果《巴黎圣母院》中的另一主人公。加西莫多是一個丑陋的敲鐘人，他獨眼、駝背、跛足，但是卻有著善良的靈魂，他是美與丑的統(tǒng)一，是善良的化身。當吉普賽少女愛斯梅拉達遭到副主教克羅德威逼利誘時，加西莫多挺身而出。最后，加西莫多看透了副主教的丑惡嘴臉，把他從鐘樓上推下摔死，并找到愛斯梅拉達的尸體，緊緊地抱著她，直至死去。

 

 

 

分析：與愛斯梅拉達不同，他的丑陋和善良成為他身上的兩個極點，構(gòu)成了一種特殊的平衡。這種平衡顯示了雨果無與倫比的天才的想象力。他的丑陋和野蠻成為表現(xiàn)他的崇高的工具。

 

 

話題：“丑與美”“本質(zhì)與外表”

 

大衛(wèi)＆#183;科波菲爾

 

 

英國19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家狄更斯所著的自傳體小說《大衛(wèi)＆#183;科波菲爾》中的主人公。遺腹子大衛(wèi)＆#183;科波菲爾自幼喪父，母親再嫁后，他受盡繼父的虐待。他毅然出逃，經(jīng)長途跋涉，終于投奔到唯一的親戚——姨婆貝西家。從此大衛(wèi)受到姨婆的撫養(yǎng)和照顧，并受到良好的教育。后來他到律師事務所工作，雖然經(jīng)歷不少挫折，但他為人正直，富于同情心，意志堅定，終于成為出色的作家，并和他心愛的女友結(jié)為夫婦。貧困的生活養(yǎng)成了他堅強、務實、勤奮的性格和堅持正義、不脫離人民的品德。

 

 

分析：通過對這一人物形象成長過程的描繪，作者表達了人的命運不是上天的安排的，而是決定于社會環(huán)境及個人的努力和素質(zhì)的道理。

 

話題：“面對逆境”“命運由自己掌握”

 

堂＆#183;吉訶德

 

 

塞萬提斯《堂＆#183;吉訶德》中的主人公。他帶著幻想的騎士狂熱，把風車當成巨人，把客店看成了豪華的城堡；他單槍匹馬，一次又一次地向著他認為邪惡的勢力沖殺過去，自己屢次身受重傷不說，還給他要“解救”的人們帶來災難。另一方面，堂＆#183;吉訶德又不是單純的喜劇性角色。他至忠至誠，對于騎士道堅信不疑。他不怕遭受辱罵和打擊，甚至為了追求理

 

 

想，為鏟除邪惡而犧牲生命。

 

 

分析：堂＆#183;吉訶德是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”。善良、執(zhí)著和崇高，是堂＆#183;吉訶德愚蠢可笑行為背后的精神底色。更為可貴的是，他以自我實踐暗示我們“坐著談，不如起來行”的道理。

 

 

話題：“理想與幻想”“執(zhí)著”

 

愚  公

 

 

愚公移山的故事，在中國早巳家喻戶曉。愚公是一個杰出的演講家，他不但能說服全家甚至左鄰右舍街坊鄰居都參加到開山修路的偉大工作中來，還以一段“子子孫孫無窮匱也”的精彩的氣吞山河的演說擊潰了以智叟為代表的反對派的進攻。愚公更是一個迎難而上的實干家。最終，愚公和有著愚公精神的人類終于整頓山河，使天地煥然一新。

 

 

 

分析：可以說，愚公是和大禹還有夸父并列的中國古代三大“硬漢”形象之一。愚公的精神是一種自強不息的精神，是一種敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀妁精神，是一種不怕困難持之以恒的精神，是一種老當益壯的精神。

 

 

話題：“說與做”“持之以恒”

 

許三觀

 

 

當代著名作家余華《許三觀賣血記》中的人物形象。與其他英雄不同，許三觀不是神，而是世人。他不是通常的世人，而是違反那么一點人之常情的世人。就是那么一點不循常情，使他成了英雄。許三觀，倒不是說他賣血怎么樣，賣血養(yǎng)兒育女是常情，可他賣血喂養(yǎng)的，是—個別人的兒子，還不是普通的別人的兒子，而是他老婆和別人的兒子，這就有些出格了。像他這樣一個俗世中人，綱常倫理是他的安身立命之本，但他卻最終背離了這個常理。他又不是為利己，而是向善。這才算是英雄。

 

 

 

分析：許三觀的英雄事跡只是一些瑣事，吃面啦，喊魂什么的，上不了神圣殿堂，這就是當代英雄了。他不是悲劇人物，而是喜劇式的。這也是余華作品感動人的原因。

 

 

話題：“英雄”“人生的真諦”

 

徐福貴

 

 

余華作品《活著》中的主人公。他年輕時是一個不可救藥的二流子及敗家子，他只有兩個嗜好——嫖和賭。在賭博的過程中，他被人暗算輸?shù)袅思依锏娜控敭a(chǎn)，一夜之間，他從遠近聞名的闊少變成了一文不名的窮光蛋。而他的父親，在親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，死于由老宅遷到茅屋的當天。因為不愿看著老?？?，福貴買下了它，起個名字也叫福貴。

 

 

 

一過10年，“兩個老不死的”——徐福貴和老牛福貴，居然都沒有死，他們活著。福貴趕著“福貴”去犁田，在吆喝“福貴”的時候嘴里也喊著所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕著轅正在埋頭犁田的牛。

 

 

 

分析：生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。正如作者這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，忍受生命賦予我們的責任，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

 

 

話題：“人生”“活著”

 

三、現(xiàn)實人物

 

卓婭、舒拉和

 

柳鮑芙＆#183;科斯莫杰米揚斯卡婭

 

 

蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間涌現(xiàn)出來的英雄典型。卓婭從小就是個好孩子，在家里熱愛勞動，善于體貼媽媽，照顧弟弟。她在學校里學習努力，工作積極。在她中學畢業(yè)的前夕，德國法西斯的鐵蹄踏上了蘇維埃國土。卓婭辭別了母親，參加了游擊隊，并同戰(zhàn)友們一起經(jīng)過短期訓練之后，深入敵區(qū)，埋地雷，燒敵營，沉重地打擊敵人。一九四一年九月的一天，她獨自潛入敵占村莊，去燒毀敵人的馬廄，不幸被敵人發(fā)覺而被捕了。卓婭受盡了酷刑和侮辱。衛(wèi)兵剝掉了她的衣裳，讓她赤著腳在雪地里來回地走著。劊子手穿著皮襖凍得縮著脖子，渾身發(fā)抖，她依然昂頭挺胸，決不低頭。敵人的軍官問她：“你告訴我，斯大林在什么地方?”她回答說：“斯大林在自己的崗位上?！焙蟊粴埧釟⒑?。

’

 

 

舒拉是卓婭的弟弟。姐姐犧牲以后，他參加了軍隊。不久，他駕著坦克開往前線，以指揮員的身份率領士兵奮勇殺敵，屢建功勛，獲得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭一級勛章和紅旗勛章，在戰(zhàn)爭勝利前夕，他也不幸犧牲。卓婭和舒拉都被授予“蘇聯(lián)英雄”的光榮稱號。

 

 

 

柳鮑芙＆#183;科斯莫杰米揚斯卡婭是卓婭和舒拉的母親，中篇小說《卓婭和舒拉的故事》的作者。這位偉大的母親年輕時就失去了丈夫，獨自挑起家庭的重擔，教育孩子從小就要做一個誠實和勇敢的人，要準備為祖國獻出自己的一切。當衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，她把心愛的女兒送進游擊隊。女兒犧牲后，她又毅然把唯一的兒子送上前線。在失去了所有的親人后，她化悲痛為力量，以堅韌的毅力不知疲倦地進行創(chuàng)作和社會活動，鼓舞和教育了一代又一代的青少年。

 

 

分析：一家三口為了一個共同的信念拋頭顱、灑熱血，體現(xiàn)了人類追求自由、熱愛和平的愿望。

 

話題：“家庭教育”“信念”

 

“提燈女郎”南丁格爾

 

19世紀中葉，護土地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀，自愿當了一名護士。

 

1854年，英、俄在克里米亞開戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、按時換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛心，從無間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60％降為0．3％。后來，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場，她才回到家園?；貒?，她又把英國人民為獎勵她而募捐的5萬英鎊悉數(shù)拿出，創(chuàng)辦了世界上第一所護士學校。她還著書立說，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻。

 

 

有鑒于此，國際紅十字會在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國際護士節(jié)”。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”。

 

 

分析：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見，個人的力量并不微小，關鍵看你愿意付出多少。

 

話題：“犧牲與奉獻”“職責”

 

中國女“辛德勒”

 

 

中國女“辛德勒”指二戰(zhàn)期間的錢秀玲女士。錢秀玲出生在江蘇宜興一名門望族，1929年到比利時魯汶大學留學。在德國占領比利時期間，借助于德國駐比利時和法國北部地區(qū)的最高行政長官、反希特勒秘密組織成員馮＆#183;法爾根豪森與其堂兄的私交，從德國法西斯蓋世太保的槍口下營救了96名反法西斯抵抗戰(zhàn)土和比利時人。德國投降后的1950年，馮＆#183;法爾根豪森被作為比利時頭號戰(zhàn)犯引渡比利時接受審判。錢秀玲出庭作證，要求給馮＆#183;法爾根豪森一個全面的評價，以正義挽救朋友。錢秀玲二戰(zhàn)后曾被比利時政府授予“國家英雄”勛章，被譽為“比利時的母親”。艾克興市的市民為了銘記這位中國的巾幗英雄，將市中心的一條大路命名為“錢夫人路”。

 

 

分析：一個留學國外的中國女學生，冒著危險，憑著正義、智慧和勇氣解救那么多素不

 

相識的人，這不但是中國的驕傲，更是全世界人的楷模。

 

話題：“人生的選擇”“忘記與銘記”

 

換個角度

 

 

春秋時期，管仲少時貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經(jīng)營小買賣為主。管仲出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他拿到了應得的那一份，還要求再添點兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無厭，鮑叔牙卻為他辯解說，他家里人口多，開銷大，我自愿讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說，管仲家有老母，他為侍奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鮑叔牙百般袒護管仲，是因為他知道管仲是個不可多得的人才，只是還沒有機遇施展。管仲感嘆道：“生我者父母，知我者是鮑叔牙也!”就這樣，他們成了莫逆之交。后來管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。鮑叔牙總能為管仲著想，才成就了管仲，成就了強大的齊國。

 

 

 

分析：這個故事要告訴我們的是，做任何事情若只站在自己的角度去考慮，結(jié)果都不會太理想。不論我們身處何時何地．只有學會換位思索、換位欣賞，才能感受到生活中的美和希望；妄自菲薄和恃才傲物，只會使人淪于平庸。

 

 

話題：“換個角度”“人才與機遇”

 

努力成就文徵明

 

 

明代大書法家文徵明早年并不聰慧，據(jù)稱曾因不善書法而被拒絕參加鄉(xiāng)試。但他生活在一個良好的文化環(huán)境里，先后拜沈周、李應楨、吳寬和王鏊等人為師，又與吳中才子祝允明、唐寅、徐禎卿等相友善，加上本身刻苦努力，終于成為一代文宗；不僅在“吳中四才子”和書法的“吳門四家”中都占據(jù)一席，在畫上也與沈周、唐寅、仇英齊名，后人稱“明四家”。在沈周、祝允明等相繼棄世后，主持吳門文壇藝壇數(shù)十年，影響極大。

 

 

分析：文徵明的事例正應證了愛迪生說的“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”。同時還告訴我們?nèi)艘刹潘幁h(huán)境的重要。

 

話題：“努力與成功”“環(huán)境與成才”

 

世界首富的選擇

 

世界首富比爾＆#183;蓋茨10月128日在英國倫敦慶祝自己50歲生日時宣布，他的數(shù)百億美元巨額財富將捐獻給社會，不會作為遺產(chǎn)留給子孫。

 

 

 

比爾＆#183;蓋茨是在回答英國一家電視媒體記者提問時發(fā)表這一驚人聲明的。他認為自己掙來的數(shù)百億美元的巨額財富對他個人來說，不僅是巨大的權利，也是巨大的義務，他準備把這些財富全部捐獻給社會，而不會作為遺產(chǎn)留給自己的子孫。

 

 

 

而就在發(fā)布這個聲明的第三天，路透社10月31日就報道比爾＆#183;蓋茨出資2．5億多美元用以捐助治療瘧疾的研究與開發(fā)事業(yè)，其中還包括對世界首個抗蚊媒病疫苗試驗的資助。而在此前，蓋茨夫婦所創(chuàng)立的比爾和美琳達＆#183;蓋茨基金會就有計劃在五年中給國際上三個研究瘧疾療法的項目提供巨額資金。

 

 

迄今為止，比爾＆#183;蓋茨和妻子為公益事業(yè)的捐贈已經(jīng)超過了250億美元。

 

 

分析：比爾＆#183;蓋茨向我們展示了最頂尖的財富觀—取之于社會，用之于社會，在他看來用好財富是一種義務，是一種責任，是一種能力。同時，不留遺產(chǎn)給子孫也體現(xiàn)了比爾＆#183;蓋茨獨特的家庭教育方式。

 

 

話題：“物質(zhì)財富與精神財富”“遺產(chǎn)”

 

四、哲理人生

 

富蘭克林：低頭是一種能力

 

被稱為美國之父的富蘭克林，午輕時曾去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進門撞在門框上。迎接他的前輩見此情景，笑笑說：“很疼嗎？可這將是你今天來訪的最大收獲?！?/FONT>

 

 

一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。無獨有偶，有人問過蘇格拉底：“你是天下最有學問的人，那么你說天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地說：“三尺！”那人不以為然：“我們每個人都五尺高，天與地之間只有三尺，那不是戳破蒼穹？”

蘇格拉底笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要長立于天地之間，就要懂得低頭?！?/FONT>

 

分析：

當你從困惑中走出來時，你會發(fā)現(xiàn)，一次善意的低頭，其實是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經(jīng)營。大師們提到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說，就是要記住不論你的資歷、能力如何，在浩瀚的社會里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮斗目標看得更高時，更要在人生舞臺上唱低調(diào)，在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。如果把我們的人生比作爬山，有的人在山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰，但此時，不管你處在什么位置，請記?。阂炎约悍旁谏降淖畹吞?，即使“會當凌絕頂”，也要會低頭，因為，在你所經(jīng)歷的漫長人生旅途中，總難免有碰頭的時候。

 

 

話題：“低頭與人生”“偉大與渺小”

 

從哪一頭吃香蕉

 

 

亞太經(jīng)合組織會議在上海召開，中央電視臺做了一次訪談節(jié)目，一個在華的美國女投資人說了讓人記憶很深的一句話：“我們美國人吃香蕉是從尾巴上剝，中國人總是從尖頭上剝，差別很大，但沒有誰一定要改變誰的必要吧?！彼脑?，給我們啟發(fā)，世界上許多事，元首間的大事，人與人相處的小事，有許多都是與這個“從哪一頭吃香蕉”的問題有相似的地方——各持一端，也許都有道理呢。一個人也很難讓自己改變剝香蕉的方式，如果已經(jīng)是一種習慣。

 

 

分析：阻礙我們改變剝香蕉方式的原因，很多時候是我們的弱視與近視。遇到難事，先試試換個角度去想。這其實是個最簡單的道理：香蕉是可以從兩頭吃的。

 

 

話題：“換一種角度”“寬容”

 

 

 

人生的秘訣

 

 

三十年前；一個年輕人離開故鄉(xiāng)，決心創(chuàng)造自己的前途。他去拜訪族長，請求指點。老族長寫了三個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有六個字，今天先告訴你三個，供你半生受用?！?/FONT>

 

 

三十年后；這個年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多傷心事。歸程漫漫，到了家鄉(xiāng)，他又去拜訪那位族長。

 

他到了族長家里，才知道老人家?guī)啄昵耙呀?jīng)去世，家人取出一個密封的信封對他說：“這是老先生生前留給你的，他說有一天你會再來的?！彼痖_信封，里面赫然又是三個大字：不要悔。

 

 

分析：人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔，人生本身就是由歡笑和失意組成的，這是經(jīng)驗的提煉，智慧的濃縮。

 

話題：“人生的秘訣”“怕和悔”

 

快樂與悲哀

 

老太太有兩個女兒，大女兒嫁給一個賣雨傘的，二女婿則靠賣草帽為生。

 

 

一到晴天，老太太就唉聲嘆氣，說：“大女婿的雨傘不好賣；大女兒的日子不好過了?！笨梢坏接晏?，她又想起了二女兒：“又沒有人買草帽了?！彼裕瑹o論晴天還是雨天，老太太總是不開心。

 

 

一位鄰居對老太太說：“下雨天你想想大女兒的傘好賣了，晴天你就去想二女兒的草帽生意不錯，這樣想，你不就天天高興了嗎?”

 

老太太聽了鄰居的話，天天臉上都有了笑容。

 

分析：任何事物都可以從多個角度去看，也就會得到不同的結(jié)論；生活總是充滿矛盾，因此，我們要學會轉(zhuǎn)換思維，尋找快樂的源泉。

 

話題：“換一種角度”“人生的快樂與悲哀”

 

死亡

 

+個犯人被告知將被處極刑，行刑的方式是在他手臂上割一個口子，讓他流盡鮮血而亡。

 

次日一早，犯人就被帶到一個房間里，墻上有個小孔，剛好可以把一條胳膊伸過去。劊子手把他一只手從孔中穿過，在墻的另一邊，用刀子在他的手上割開一個口子，在手下邊還放著一個瓦罐來盛血。

 

 

 

“嘀嗒，嘀嗒……”血一滴滴地清在瓦罐中，四周靜極了。墻這邊的犯人就這樣靜靜地聽著自己的血滴在瓦罐中的聲音，他覺著渾身的血液都在向那條胳膊涌去，越來越快地流向

 

 

那個瓦罐。不要會，他的意志也隨著血流走了，他無力地倒下來，死了。

 

在墻的另一邊，他手上的那個小口子早就不流血了，劊子手身邊的桌子上放著一個大水瓶，水瓶中的水正通過一個特制的漏斗軟管往下邊的水罐中嘀嗒。

 

分析：一種強烈的心理暗示，讓犯人自己殺死了自己。而事實上就是這種心理暗示摧

 

毀了犯人求生的欲望，加重了犯人的恐懼。

 

話題：“欲望與生存”“意識的作用”

 

多說話有無好處

 

子禽問他的老師墨子說：“多說話有好處嗎?”

 

 

墨子回答道：“蛤蟆和蒼蠅，白天黑夜不停地鳴叫，叫得口干舌疲，非但沒有人聽它們的，反而厭惡它們的聒噪。且看公雞，只在天明時啼鳴，使人們從睡夢中驚醒，知道天亮了。由此可見，多說話有什么好處呢?重要的是說話要說得合時宜，說到點子上。”

 

 

分析：找準中心，找準重點，做事要做到實處，做到點子上。

 

話題：“關鍵點”“矛盾的主要方面”