習(xí)近平同志去年在與中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力。習(xí)近平同志這一重要講話發(fā)表后，關(guān)于如何堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的問題成為社會(huì)各界關(guān)注和討論的熱點(diǎn)話題。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，首先要理直氣壯拒斥“共產(chǎn)主義渺茫論”。

不可否認(rèn)，在共產(chǎn)主義理想問題上，當(dāng)前少數(shù)黨員、干部確實(shí)存在思想認(rèn)識(shí)不清、理想不夠堅(jiān)定的問題。有的黨員、干部疏于學(xué)習(xí)，對共產(chǎn)主義相當(dāng)陌生；有的黨員、干部雖然常將共產(chǎn)主義理想掛在嘴邊，但既不真信，更不踐行；有的黨員、干部精神上“缺鈣”，認(rèn)為共產(chǎn)主義遙不可及，理想信念動(dòng)搖，得了“軟骨病”；等等。黨員、干部在理想信念上的這些問題，與一段時(shí)間流行的“共產(chǎn)主義渺茫論”不無關(guān)系。當(dāng)前，一些人比較關(guān)注的是眼前的經(jīng)濟(jì)利益，認(rèn)為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)遙遙無期，進(jìn)而將共產(chǎn)主義看成虛無縹緲的海市蜃樓、與現(xiàn)實(shí)毫不相關(guān)的東西。

其實(shí)，共產(chǎn)主義并非抽象的、看不見摸不著的東西，而是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》里，馬克思、恩格斯對此有過清楚和完整的表述：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！痹隈R克思主義的語境里，共產(chǎn)主義不是思想家頭腦里的烏托邦，而是活生生的實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必須行動(dòng)起來，必須在實(shí)踐中為其不懈奮斗。

懂得科學(xué)社會(huì)主義基本原理的人都知道，我們所說的共產(chǎn)主義，指的是共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，而社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段。我們今天一般稱共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段為共產(chǎn)主義，稱共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段為社會(huì)主義，但并沒有否認(rèn)這兩者是一個(gè)有機(jī)整體，更沒有否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)是廣義共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)發(fā)展階段。從這個(gè)意義上說，今天我們已經(jīng)走在共產(chǎn)主義(第一階段)的路上。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著最高理想、向著共產(chǎn)主義高級(jí)階段所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。

“生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料全民所有，人人自由而全面發(fā)展，各盡所能、按需分配?！边@些共產(chǎn)主義的主要特征，寄托著共產(chǎn)黨人對未來理想社會(huì)的價(jià)值追求。共產(chǎn)主義絕不是“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就?？陀^地講，我們現(xiàn)在的發(fā)展水平距“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義還有很大距離，還有很長的路要走。但有很長的路要走并不意味著遙遙無期，我們絕不能把“長期”當(dāng)成“無期”，絕不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)過程漫長就認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的海市蜃樓。如果大家都覺得共產(chǎn)主義是看不見摸不著的東西，沒有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就可能真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了。作為共產(chǎn)黨員，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好理想而不懈奮斗。

現(xiàn)在，個(gè)別黨員認(rèn)為共產(chǎn)主義可望不可即，甚至是望都望不到。這是世界觀出了問題，是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固的表現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們既要腳踏實(shí)地干好現(xiàn)實(shí)工作，又要志存高遠(yuǎn)、守護(hù)理想，把二者統(tǒng)一起來而不是割裂開來，更不能對立起來。在嚴(yán)峻復(fù)雜的世界形勢、艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)、多元多變的思想潮流面前，共產(chǎn)黨員尤其要點(diǎn)亮理想之燈、撥正信仰指針。

總之，共產(chǎn)主義是現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一。共產(chǎn)主義必勝，但不會(huì)速勝；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長期的過程，但絕不是虛無縹緲。樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義添磚加瓦，必須從現(xiàn)在做起、從自己做起。只要一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼、接力奮斗，共產(chǎn)主義理想就一定能實(shí)現(xiàn)。

國際歌完整版歌詞

起來，饑寒交迫的奴隸，
起來，全世界受苦的人！
滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，
要為真理而斗爭！
舊世界打個(gè)落花流水，
奴隸們起來起來！
不要說我們一無所有，
我們要做天下的主人！
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

從來就沒有什么救世主，
也不靠神仙皇帝。
要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，
全靠我們自己！
我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，
讓思想沖破牢籠。
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才能成功！
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

是誰創(chuàng)造了人類世界？
是我們勞動(dòng)群眾。
一切歸勞動(dòng)者所有，
哪能容得寄生蟲！
最可恨那些毒蛇猛獸，
吃盡了我們的血肉。
一旦把他們消滅干凈，
鮮紅的太陽照遍全球！
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

壓迫的國家，空洞的法律，
苛捐雜稅榨窮苦；
豪富們沒有任何義務(wù)，
窮人的權(quán)利是句空話；
受監(jiān)視的“平等’呻吟已久，
平等需要新的法律，它說：
“平等，沒有無義務(wù)的權(quán)利，
也沒有無權(quán)利的義務(wù)！
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

礦井和鐵路的帝王，
在神壇上奇丑無比。
除了搜刮別人的勞動(dòng)，
他們還做了些什么？
在這幫人的保險(xiǎn)柜里，
放的是勞動(dòng)者的成果。
從剝削者的手里，
勞動(dòng)者只是討回血債。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

國王用謊言來騙我們，
我們要聯(lián)合向暴君開戰(zhàn)。
讓戰(zhàn)士們在軍隊(duì)里罷工，
停止鎮(zhèn)壓離開暴力機(jī)器，
如果他們堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)暴君，
讓我們英勇犧牲，
他們將會(huì)知道我們的子彈，
會(huì)射向自己國家的將軍。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。
這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)