中國人對世博會的記憶，始于晚清改良主義思想家王韜，在他的《漫游隨錄》中所記述的1867年巴黎世博會見聞；中國人對世博會的夢想始于啟蒙思想家梁啟超于1902年著的《新中國未來記》。參加世博會可以說是幾代中國人的夢想與渴望。時隔一百多年，我們滄州人和滄州民間絕活，榮幸地登上了上海世博會這個絢麗的大舞臺，盡情地向世界展示我們的技藝與風(fēng)采！2011年5月14日至18日，是世博會河北“活動周”日。上海寶鋼大舞臺的一角，辟為展演區(qū)，這里張燈結(jié)彩，裝潢布置一新，彰顯著濃郁的河北特色。韓寶菊的剪紙參加了“河北民間工藝美術(shù)展演”。河北省文聯(lián)副主席、本次活動周組委會主任潘學(xué)聰對寶菊參展的作品給予了很高的評價，稱“件件精絕”。上海市委書記、市長等領(lǐng)導(dǎo)同志來到了韓寶菊的展位前駐足觀看。她一邊做剪紙表演，一邊給領(lǐng)導(dǎo)同志們介紹渤海漁村剪紙的起源與傳承歷史，最后還給幾位領(lǐng)導(dǎo)贈送剪紙作為留念。
       展演期間，每天人流如潮，盡管膚色不同，語言各異，但對藝術(shù)的鑒賞和渴望是相同的。這里，還有一個小插曲：上海的兩位大學(xué)生，以及一個小女孩在奶奶的陪同下，專程來看寶菊的剪紙，一把剪刀在藝術(shù)家的手里上下游走，舞動翻飛，頃刻間一幅精美的作品便呈現(xiàn)在人們面前。他們對中國的剪紙藝術(shù)有了更深刻的了解與熱愛，當(dāng)場拜韓寶菊為師。韓寶菊的精彩表演成為上海世博會寶鋼大舞臺的一大亮點。

        3．《雙龍送福聚寶盆》贈送滄州老鄉(xiāng)范印華將軍  

        2012年5月河北省毛體書法研究會滄州分會成立大會上，作為特邀嘉賓，韓寶菊剪紙藝術(shù)協(xié)會會長常樹青與韓寶菊精心挑選了3幅作品參展。其中一幅贈送給了滄州毛體書法研究會。來自北京的特邀嘉賓范印華將軍在參觀書畫展時，把目光鎖定在韓寶菊剪紙藝術(shù)精品上，他饒有興趣地欣賞著《雙龍送福聚寶盆》掛軸，贊不絕口：“這才是真正的民間藝術(shù)?。　表n寶菊剪紙藝術(shù)協(xié)會會長常樹青看到將軍贊嘆之情，來到范將軍身邊說，范將軍，我們是獻(xiàn)縣老鄉(xiāng)。濃濃的鄉(xiāng)情拉進(jìn)了雙方的距離，雙方親切地攀談起來。常樹青向?qū)④娫敿?xì)介紹了韓寶菊剪紙藝術(shù)的藝術(shù)特點、文化價值，同時匯報了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)渤海漁村剪紙目前發(fā)展的現(xiàn)狀、推廣中存在的困難及未來發(fā)展的美好前景。將軍聽后連連點頭，表示一定關(guān)注家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)，并親切叮囑韓寶菊剪紙藝術(shù)協(xié)會會長常樹青在做好本職工作的同時，為推廣渤海漁村剪紙藝術(shù)竭誠盡智，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。韓寶菊剪紙藝術(shù)協(xié)會會長常樹青代表協(xié)會將這幅作品作為禮品贈予將軍收藏。

      4．韓寶菊剪紙藝術(shù)被滄州一中列入校本課程

        為弘揚和傳播傳統(tǒng)文化，研究推廣以韓寶菊為代表性傳承人的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——渤海漁村剪紙，進(jìn)一步使韓寶菊剪紙藝術(shù)邁向新高度，走向民間，走向百姓，經(jīng)過長達(dá)一年的精心籌措，韓寶菊剪紙藝術(shù)協(xié)會于2011年12月18正式成立。滄州歷史研究會會長、滄州一中辦公室主任、中學(xué)歷史高級教師常樹青被推舉為首任會長。常樹青任會長為我校爭得了榮譽，擴大了學(xué)校影響，對推動世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——渤海漁村剪紙研究必將作出突出成績。在記者采訪時常樹青動情地說，國寶級大師韓寶菊50年來，為推動渤海漁村剪紙作出了決定性的貢獻(xiàn)，得到上級肯定和百姓好評，使剪紙邁出了國門，走向了世界。2009年，被河北省文化廳命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——渤海漁村剪紙代表性傳承人。我作為一名普通的歷史研究者，有責(zé)任竭誠盡智，為研究、推廣渤海漁村剪紙盡微薄之力。主要打算是：申報國家級課題，進(jìn)行專題研究；開展渤海漁村剪紙進(jìn)校園活動，在我校和其他各級各類學(xué)校做學(xué)術(shù)報告，韓寶菊進(jìn)行現(xiàn)場表演；作為校本課程在學(xué)校進(jìn)行試點，成為學(xué)校新課改的一大亮點。通過開展系列專題活動，既推動剪紙研究挖掘其深厚的文化收藏價值，又通過校本課使剪紙得以普及，使學(xué)生學(xué)會一門藝術(shù)彰顯個性，更使學(xué)校在素質(zhì)教育上形成鮮明的地方文化特色。一舉多得，善莫大焉！我充滿信心和期待，也希望得到各級領(lǐng)導(dǎo)、有志于傳統(tǒng)文化研究的專業(yè)人士與愛好者的鼎力相助！

寶菊剪紙中的龍文化

        九霄龍吟驚天變，風(fēng)云跡會潛水游。今年是龍年，龍是中華民族精神和文化的象征，更是中華兒女情感的紐帶。據(jù)專家考證，中國崇龍習(xí)俗已經(jīng)有八千年多年的歷史。 于是，寶菊創(chuàng)作出龍型系列剪紙：或九龍盤繞，或二龍戲珠，或龍型“福”字，韓寶菊馳騁自己豐富的想象力，充分發(fā)揮自己高超的剪紙技藝，讓龍年的龍活了起來，讓福動了起來。
    史料記載，龍是中華民族圖騰崇拜的產(chǎn)物，龍形象的演變與中華民族的形成密切相關(guān)，是華夏先民以“蛇”形為主體、融合諸多動物形貌特征經(jīng)漫長歲月演進(jìn)、創(chuàng)造之靈物，為中華民族遠(yuǎn)古的一種圖騰。
專家研究認(rèn)為，中國崇龍習(xí)俗已經(jīng)有八千年的歷史。相傳，中華民族古圣先王伏羲、女媧、黃帝、炎帝、唐堯、虞舜等，均有龍之態(tài)、龍之功、龍之譽，融合、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、奮進(jìn)是龍文化的顯著特征。
      “還有一系列的龍型剪紙在創(chuàng)作中?！睂毦照J(rèn)為，“弘揚龍文化，對于提高民族自信心、團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建和諧社會具有重要作用。而且博大精深的龍文化凝聚著數(shù)千年來的中華民族的智慧、理想和美德，是中華民族的寶貴財富?！?
        在滄州市專業(yè)技術(shù)拔尖人才韓寶菊看來，剪紙是一種風(fēng)格獨特的民間藝術(shù)，其制作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟。因此，當(dāng)她從報紙上看到“萬福到你家”活動以后，就推掉其他工作開始創(chuàng)作。因為2012年是龍年，中國人是龍的傳人，所以把龍和福結(jié)合起來很有寓意。韓寶菊的作品“九龍獻(xiàn)瑞”，九龍盤繞在福字周圍，上面祥云環(huán)繞，表現(xiàn)了吉祥、富貴、聚福的美好寓意?！岸垜蛑椤焙鸵粭l龍型的“?！弊?， 不僅造型美觀，也充分體現(xiàn)了中華民族對于盛世春節(jié)的美好祝福。在這個盛世龍年，韓寶菊的“龍型”剪紙無疑是一種很好的投資方式，這些作品不僅具有很高的審美藝術(shù)成就，而且其中所蘊含的寓意也是一種美好的祝愿。據(jù)調(diào)查，近年來，人們投資方向有所變化，不再熱衷于投資房地產(chǎn)和黃金等固定資產(chǎn)，剪紙作為一種承載中華民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的作品也成為一種很好的選擇，其具有的升值空間也不可估量，足以滿足人們投資的需求。其中，寶菊的作品《龍騰盛世》就被亞洲首富李嘉誠收藏?！峨p龍送福聚寶盆》掛軸又被滄州老鄉(xiāng)范印華將軍收藏。

剪紙中的雞文化

        雞，有“吉”之意。民間將雞視為吉祥物，說它可以避邪，還可以吃掉各種毒蟲，為人類除害。所以，開年第一天民間以紅紙剪雞作窗花，而且把這天定為“雞日”。

        這種風(fēng)俗是根據(jù)古代神話演變而來的。據(jù)說，東海中有一座大山，名度朔山，又名桃都山，山上有一株巨大無比的桃樹，樹根向周圍伸展，足足有三千里方圓，樹頂有一只金雞，日出報曉。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了，所以元旦所剪的雞，其實就是象征著天雞。古人元旦刻桃木為神像，立在大門前，還要插幾根公雞毛象征天雞，后來桃符演變成春聯(lián)后，插雞毛的風(fēng)俗就變成剪雞貼在窗上作裝飾的風(fēng)俗了?，F(xiàn)在農(nóng)村里剪窗花最常見的也是公雞。在《荊楚歲時記》上，對元旦剪雞的風(fēng)俗即有所記載，看來這個風(fēng)俗在南北朝時就開始了，至今至少流傳了一千五百年以上。我國古代還特別敬重雞，稱它為“五德之禽”，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。有感于雞的這些傳說，寶菊創(chuàng)作的《雞有五德》獲第五屆中國民間文藝最高獎山花獎?！拔宓轮u，就是我們做人的楷模??！”寶菊這樣感慨。

成功背后的艱辛

        說起寶菊在剪紙藝術(shù)上取得的成績，老白如數(shù)家珍，引以自豪?！捌鋵嵾@些成績的取得如果沒有老白的支持，可能早就半途而廢了。軍功章有我的一半，也有老白的一半！”老白淡定地微笑著，“其實我所承受的壓力太大了。本來自己開的小商店生意挺好的，為了支持她的剪紙事業(yè)，曾經(jīng)兩度關(guān)閉小商店，被很多人不理解。他們覺得小商店經(jīng)營狀況那么好，怎么說關(guān)就關(guān)了呢？老白怎么這么糊涂??？”其實老白一點也不糊涂。他坦言，第一次關(guān)閉小商店是因為認(rèn)識到剪紙藝術(shù)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，想全力支持寶菊把事業(yè)做起來，可是做文化產(chǎn)業(yè)并非自己想象的那么輕松，他遇到了很多困難。不久，一家人的生計出現(xiàn)危機了，才又把商店開起來……最近又把商店關(guān)了，還把大學(xué)畢業(yè)的兒子從某通訊公司區(qū)域經(jīng)理的位子上也拉下來了，一家人全力以赴作剪紙！看到老白一臉的堅定，筆者忍不住問道：“以后會不會再把商店開起來呀？”
“這次肯定不會再開了！盡管現(xiàn)在也面臨很多困難，但我們會積極想辦法，群策群力，戰(zhàn)勝各種困難?！崩习讏远ǖ卣f道。

       “渤海漁村韓寶菊剪紙藝術(shù)具有很高的鑒賞、收藏、升值、傳家的文化價值！韓寶菊成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，我們更有信心?！斗沁z法》的頒布實施是對傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的支持，讓我們看到了希望，我們會爭取各級政府的支持，把韓寶菊剪紙藝術(shù)研究會辦得更好，讓剪紙這項古老的民間藝術(shù)在滄州大地開花結(jié)果?！表n寶菊剪紙藝術(shù)協(xié)會會長常樹青這樣表示。
        如今，寶菊的剪紙已成為省市的一張名片。2001年，江澤民主席來黃驊市考察時，寶菊《馬年系列》剪紙作品作為滄州市最有特色的禮品，由滄州市政府贈予江主席。此外，寶菊的剪紙作品通過各種途徑走向日本/德國/法國/英國等地。名揚遠(yuǎn)播的剪紙藝術(shù)，正在走向世界?？磥?，越是民族的民間的藝術(shù)，也越是具有世界屬性；也許，這就是剪紙藝術(shù)的魅力！
        中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在《話說剪紙》一書中說：“我們偉大的中華民族創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，而傳統(tǒng)的民間剪紙就是燦爛文化中一朵絢麗的山花。廣大的勞動婦女，他們的剪紙不僅是技藝的傳承，更重要的是精神傳承?！?/FONT>