編者按

2016年11月12日—13日，第二屆新學程大講壇在杭州蕭山啟幕，李希貴校長達3個多小時的時間從以下7個方面系統(tǒng)地與入會代表分享了自己多年來學校管理的價值觀、方法論、工具箱：

➤兩個追問——理清方法論中的價值觀;

 ➤篤定價值觀,創(chuàng)造適合自己的方法論;

➤ 不忘初心,為方法論找回迷失的價值觀;

➤確立原則,搭建價值觀到方法論的橋梁;

➤善用工具,讓方法變得科學高效;

➤ 挑戰(zhàn)自我,以工具彌補思維盲區(qū);

➤工具為鑒,自我反思持續(xù)改進;

本文根據(jù)李希貴校長現(xiàn)場主旨報告整理而成，有所刪節(jié),未經本人審閱。轉載請注明出處。

新學程的研究已經第二年，剛被中國教育學會立項為十三五的一個重點課題，它有三個特點，一個它是基于標準確定目標的自主學習的研究。應該說我們這幾十年來，各個地區(qū)各個學校各位老師在學生的自主學習上有了大量的研究，包括出現(xiàn)了好多非常好的經驗，但是我想如果不是基于標準的，學生也沒有辦法確定一個階段甚至一堂課的自主學習。從理論上來說，一個沒法確定自己目標的自主學習，其實不叫自主學習，叫自學，我們通過這樣一個研究，通過基于標準，在這框架之下讓學生能夠確定自主學習的目標；因為有了這一個，也就有了第二個特征，就是每一位學生的學習經歷是什么。每一位學生的學習環(huán)節(jié)甚至流程步驟，所用的資源都有可能是不一樣的。所以他是基于每一位學生學習路徑的研究；第三個特征，他一定是要提供給學生工具、模型和腳手架。好多時候我們感覺到課堂教學當中一放就亂，一收就死，為什么一放就亂，就沒有效率，就是因為學生在攀登臺階的時候沒有腳手架，在獲取知識培養(yǎng)能力的時候沒有工具，所以效率大大降低，我希望通過我們的研究能夠在某一些學科，某一些學習能力，某一些具體能力和知識學習培養(yǎng)的過程當中能給老師包括學生提供這樣一些工具、模型、腳手架。

    最近大家都在熱議美國大選，我們對美國每一屆大選都充滿憂慮，因為每一屆大選的時候，每一位候選人都要說一些狠話，我們實際上不要當真。我想起了“喜之狼”的故事，在一個村落一戶家庭的窗外有一只狼，房間里一個孩子大鬧大哭，主人嚇唬孩子說你再哭就把你扔到窗外喂狼去，這個狼在窗外守護了一個晚上，結果也沒有扔。其實美國大選也是一樣，他們在這個時候說了很多話也不要當真。

特朗普說我將在美國南部邊界修建一道很長很長的墻，而且要墨西哥為此付錢，我看他不會修，修，國會也難通過。他為什么要這么說？因為他要拉選票，他要拿特別具體可用的一個方法來告訴美國人民一個價值觀。如果我們把這樣一個本來表達的價值觀的一句口號，認做一個方法論，追著和上臺之后的特朗普不放，那就混淆了價值觀和方法論。那怎么去分辨到底是價值觀還是方法論，一般來說我們采取這樣兩個追問的方式來理清。

兩個追問——理清方法論中的價值觀

一個追問叫為了什么？第二個叫規(guī)避什么？

案例1：

南澳洲一家金融公司，它的戰(zhàn)略是我們不想當?shù)谝?，但也絕對不想當?shù)谌?。如果你和他較真，把它當方法論，你會覺得他想當?shù)诙?。是這樣嗎？不是這樣，他事實上是一個價值觀，他用方法論來詮釋他的價值觀。他這樣一個戰(zhàn)略為了什么？為了始終領先這個時代，他不會去當?shù)谌仨氃诘谝惶蓐?，他為了?guī)避什么？規(guī)避風險，他不能輕易去冒險，敢為天下先不是他的戰(zhàn)略，前面可能有地雷，叫別人先去踩一踩，但是我不會落后，我緊追其上，他是始終領先但又不冒最大的風險，這是一家金融機構應該秉持的戰(zhàn)略，因為他跟數(shù)字化的公司是不一樣的，金融公司冒險是冒不起的，都是真金白銀，所以他表達了這樣一種價值觀。

案例2：

有時候我們對上級的文件對上級的要求經常抱怨，說領導總是在變。今天要全國每一個學校都要唱京劇，明天又要跳交誼舞，再過兩年就變成足球了，領導變了嗎？其實領導從來沒有變過，從方法上你感覺到他在變，但事實上他的價值觀他的追求是沒變的，問題就是當看到這一現(xiàn)象的時候，領導們是在從方法上告訴你，所以我們很容易把雞毛當令箭。其實無論領導提倡京劇還是交誼舞還是足球，圍繞一個東西，就是要十分重視孩子的全面發(fā)展，重視學生的綜合素養(yǎng)，這是領導上級的價值追求。至于一定時期因為某一件事的引發(fā)，領導提哪一個具體的方法，那有可能在變化，但是我們內心要篤定，追求培養(yǎng)學生全面發(fā)展的斗志，這一點我們在不能變的情況下，可以根據(jù)當?shù)乇拘５膶嶋H去創(chuàng)新，就是沒有足球場，通過其他球類其他體育項目同樣可以實現(xiàn)領導交給你的這樣一個目標。浙江廣東沒人唱京劇，一開口就不是那個味道，他們唱粵劇，唱昆曲，可以起到跟京劇同樣的效果。一定弄清，領導為了什么，為了全面發(fā)展。

案例3：

在確定友好學校的問題上，十一學校對國內和國際有著完全不同的兩種方式。在全世界，我們最大限度的在世界各個國家各個重要的區(qū)域建立更廣泛的學校，因為我們要保持不斷的學習狀態(tài)，保持學生和老師的交流狀態(tài)。但是在國內我們不建友好學校，盡管我們和其他學校保持友好的溝通，但是不確定哪個學校是友好學校，這個很好的方法共同的價值觀就是開放，獲取更多經驗和更多的學校交流，為什么？因為在國內有好多原因，你和這個學校建立姊妹學校之后，往往就很容易使他帶著與他同類型的學校保持交流和合作，這是我們不愿意看到的現(xiàn)象，但是也是現(xiàn)實存在的現(xiàn)象，你們跟一中學校是友好學校，對不起二中就有偏見，你到二中去訪問，他就說你和一中是一伙的，我們在國內保持更多的友好關系，但是也不建立一所姊妹學校，這兩種完全不同的方法，是為了一個價值追求，就是開放，來規(guī)避因為我們的方法出問題而導致有些學校和我們封閉。

我們通過追問任何一個方法論到底為了什么，我們追求的那個目標價值是什么，同時我們還要理清他這樣做是為了規(guī)避什么，這樣就可以在方法論上可以變通，可以替換，可以創(chuàng)新，而不一定拘泥于已經成型的，別人提供的，或者你習以為常的一個方法論。

篤定價值觀，創(chuàng)造適合自己的方法論

我們的學習力已經好了很多，有關學習力的標志也有很多，但今天我想說什么呢？學習力有一個重要的區(qū)別，是當有些人看到一些好的報告，好的經驗的時候，他們首先會說太好了，這是絕大部分人共有的東西，但是區(qū)別就在后一句話，學不了。這是區(qū)別學習力的一個很重要的標志。為什么他們會出現(xiàn)這樣一種狀態(tài)？就是因為他們在某一個經驗面前沒有理清，到底是學習方法還是學習觀念，或者學習價值追求。當看到這件事要花很多錢的時候學不了，需要好多政策體制的時候學不了，需要一定的區(qū)域和基礎的時候學不了，但是它的價值追求你可不可以學習？

我相信在座的局長和校長可能會有這樣一種尷尬，我們招聘新教師，要叫他上課，上課必須要有學生，沒有學生上課效果是沒法判斷的，但是平時沒有時間，周末要面試，這是很尷尬的一件事。那么在十一學校我們就想了這么一個辦法，叫“今天你當面試官”。面向全校學生或者特定某一個年級的學生招募面試官，因為你們要招新教師，所以你們就要來聽課，然后你們來評價這個新教師。而學生過來當面試官，是一種全新的體驗，他帶著責任，帶著一種成長的體驗經歷，事實上那是一種一石多鳥的方式。

在管理界有一個著名的師帶徒的模型，師帶徒歸結為四個階段：準備、行動、反思和回顧。準備、行動和反思，我們過去做的比較多，但它最后一個“回顧”給我啟發(fā)了。這個“回顧”是從老師的角度，他說應該問哪些問題幫助他（學徒）探索學習的收獲，徒弟就說和同事分享哪些學習要點。過去習慣跟別人分享應該是富有經驗的老教師，這個模型告訴我們既是學徒初期的員工必須通過分享獲取他進一步成長的動力，即使他這些經驗是幼稚的。事實上他告訴我們，他們真是有時候還真了不起。在十一學校各種活動當中，往往有一個叫新手發(fā)布的平臺。這每一種經驗都是一種教育哲學，我們從看上去是方法的學習對象，我們能夠繼續(xù)我們的教育哲學，能不能通過這樣的價值追求去重新創(chuàng)造適合我們學校，適合我們班級，適合我們學科的新的方法。

 世界上這些看上去都有點另類的教育實驗，道爾頓實驗室計劃，巴學園，夏山學校，密涅瓦挖大學，可汗學院……不分級學校都有點不靠譜，道爾頓實驗室計劃大家知道老師跟學生簽協(xié)議，這兩個人簽一個協(xié)議，你要學什么，學到什么程度，你不找老師，你不找我，我也不找你。這樣能行嗎？這些表面上看上去的方法，背后有一個教育哲學，都有一個價值追求。對于方法我們沒有必要學到極致，但是可以借鑒它的思想，像道爾頓這個實驗計劃，第一就是要求學生非常清楚他一段時間的學習目標。道爾頓還有一個就是責任，你簽訂協(xié)議，一旦實現(xiàn)不了要受到懲罰。我們圍繞著道爾頓這兩個要素，一段時間明確了目標和它的責任意識，我覺得我們的教育就不是今天這樣。

         教育需要從容淡定，需要給孩子提供更大的空間，而不是設定過高的底線。教育是要在一個更長的時間里來關注他未來的人生。那么這樣的教育追求恰恰是我們現(xiàn)在特別缺失的。像密涅瓦大學，每一個學期換一個國家一個城市，他在全世界——在舊金山，在香港，在土耳其，在法國都有校區(qū)。它這種方式叫學生了解多元的文化，認識一個不一樣的世界，他是這樣一種教育哲學。

        要學會教育哲學，而不是細節(jié)方法，所以在道爾頓實驗室計劃的影響下，十一學校正在開始、馬上也要進一步深入啟動，基于標準的學習。我們現(xiàn)在國家的課程標準由于歷史的原因，無法達到可以指導老師教，到指導每一位學生去學習的程度，就是太空乏，缺乏操作性，這個需要時間去完善的。但是如果說在教育育人沒有學生和老師可以依據(jù)的標準，教知識的情況不可避免，用教材教實現(xiàn)學生能力和素養(yǎng)的提升就是空中樓閣。所以十一學校現(xiàn)在正在研發(fā)和細化各學科某一個具體育人的分層級的計劃標準，這個標準可以幫助學生指導學生確定他自己的學習目標，而不僅僅是安排他的學習任務，學習活動。這樣一個有可能在一個星期，兩個星期一個月甚至兩個月的時間里，把學生給放開，使每一個學生通過不同的學習資源，形成不同的學習路徑，不同的學習工具去打開這個。但是基于標準一個最大好處你打得再開對于又回來，再回到標準，這就是道爾頓實驗室的計劃，盡管在他那個時代他沒有走到這個程度，但是它的教育哲學是很重要的。

   密涅瓦大學，我正在思考我們的游學計劃，我們剛剛開始的四五年的游學計劃，就是八九條線路，圍繞著歷史、地理、政治和生物，要學生在游學的過程當中結合學習內容進行游學，其中杭州也是我們的線路之一。每一個學期學生會出來待一個星期，但是到了一個地區(qū)學生會看很多，所以我正在思考，我們有沒有可能搞一條蹲點式的游學，在各類游學之中，有些學生要蹲在一個城市，蹲在一個公司，蹲在一個酒店，把它研究清楚。我覺得解剖一個麻雀，就有可能對他其他的方式，對他分類方式的培養(yǎng)產生更大的影響。

馬斯諾需要學說的模型，在這個模型里過去是五個層級，它的最高層級就是自我實現(xiàn)。人到了第五個層級自我實現(xiàn)了，人生就成功了。但是那是工業(yè)時代和農業(yè)時代的自我實現(xiàn)，今天進入信息時代人們有了一個發(fā)現(xiàn)，就是自我實現(xiàn)了，你不一定是一個豐滿的人生，成功的人生，為什么？你有可能進入瓶頸，有可能受到挫敗，好多40來歲，50來歲，甚至60來歲已經很成功自我實現(xiàn)的人，今天就遇到了重大挑戰(zhàn)，包括像萬科，包括我今天早晨看到格力的董事長。他們自我實現(xiàn)了，但是他們遇到新的挑戰(zhàn)，當一個成功人士自我實現(xiàn)之后，當你遇到這樣一個信息時代，這樣一個不穩(wěn)定的隨時在跨越式發(fā)展這么一種生態(tài)里面，它需要另外一個層級叫自我超越。你必須超越你自己，必須打破你自己的瓶頸，你必須摘掉你頭上成功的帽子來走向新的層級。那么自我超越就是一種人生的哲學，那么有了這個價值追求的時候，方法靠每一個人去創(chuàng)造，但是你不能說學不了，不行。所以我自己也研究怎么去突破我自己，盡管我不能說我已經自我實現(xiàn)了，但是每一個處在不同的發(fā)展層級的人都應該研究自我超越，只有自我超越你才能上升到更高的一個層級。我在突破我自己的瓶頸這么一些方式，其中有一個叫改寫自己的個人簡歷。你想一想當別人向你要一個簡歷的時候，你會怎么去敘寫你自己，大家覺得是習以為常的事，我過去也習以為常把我自己的簡歷這樣寫：我生在哪，長在哪，擔任的職務是什么，出版什么書，發(fā)表什么文章，參與什么活動，獲得什么榮譽。你看這些所有的表述都是結果，都是你自我實現(xiàn)的一些標志符號，這些都代表過去。當你這樣敘寫你簡歷的時候，你很容易受它綁架，因為過了幾年你在你這樣的簡歷下增加新的標準，你這樣下去很危險。所以現(xiàn)在這樣敘寫我自己，把干過什么，學過什么，參與過什么，獲得什么盡量把它刪除，然后我在思考，我在這個崗位，我為這個社會我做了什么。盡管它不一定推動教育進步，但是它有可能對別人產生啟發(fā)，有可能對學生提供很好的幫助，這是我最為欣慰的。那么如果我們按照這樣一個思路去續(xù)敘寫你的經歷的時候，一旦你不斷豐富你的經歷，你就不斷的去賦予別人，不斷研究別人的需求，不斷學習進步，然后創(chuàng)造出更多的可以讓別人深受啟發(fā)新的想法。沿著這樣一條路走的時候你很容易去突破自己來給別人服務，所以怎么樣去改寫自己的簡歷，我想有可能是突破自我的基礎。

分配時間。人的時間不一樣，最后決定一個人的人生都不一樣，什么原因？你怎么去分配你的時間。你在同一個時間里選擇干什么和不干什么，這是人最大的智慧。有些人說人生是由選擇決定的，人生最重要的能力是決策能力，你決定干也好和不干也好，但是分配時間會遇到兩個完全不一樣的問題：第一個問題是花時間去做你認為真的重要的事情，而不是那些非常緊急的事情，這個問題盡管比較難解決，因為大量的人就偏偏干這緊急而不重要的事，但是它可以解決。我從年輕的時候就借鑒一個很簡單的一個工具，叫請寫下明天最重要的六項工作，從最重要的開始寫。每天下班的時候，或者晚上回家之后就寫下明天最重要的六項工作，先按照重要程度排序，不要管后天，就這么一個簡單的工具，使你慢慢形成了一個習慣，你知道第二天應該怎么做，開始我口袋里帶著一只筆和一張紙條工具，我用這個工具管理我十年時間，后來用手機?，F(xiàn)在不用我管，我已經形成了習慣。技術是可以解決使你每天干最重要的事。但是什么是重要的事，你寫的第一項寫的第二項是什么，誰會告訴你？這里面有好多的思考。學校的戰(zhàn)略，應對的形勢，當前的上級的安排等等，有很多可以幫助你確定，但是這些往往從根本上來教你超越自己。

 


超越自己，怎么來確定這一塊是什么，有一個簡單的工具可以幫助大家。如何改變對所謂的重要事情的看法。打破傳統(tǒng)，先給你加一個“新角色”。參加過去沒有參加過的活動，你想想你好多靈感好多想法往往是來自一個新的環(huán)節(jié)當中，我每一次出國的時候其實不僅僅是為了考察國外的教育，很奇怪我那個時候一旦出去的時候那樣的想法就會在新的環(huán)境當中涌現(xiàn)出來，為什么呢？你天天在想十一校園里好多學生怎么辦。你去參加一個企業(yè)家的重要會議，你去參加一個完全不相干的一個活動，都能產生全新的體驗，你才會跳出教育看教育。

我記得2005年的時候我還在山東濰坊工作，美國一家GE公司的CEO被稱為世界第一，CEO韋爾奇到山東濰坊去考察，因為濰坊有全世界最大的動力機公司，他在全世界管理400多家公司，全球副總裁200多。我們書記就很奇怪，就問他，你怎么當這個CEO，你忙的過來？韋爾奇說了一句話，他說我只管培養(yǎng)高管，我只管培訓。他就跳出傳統(tǒng)的CEO職能的這種詮釋，所以我也受他啟發(fā)。我現(xiàn)在在學校里基本上有我沒我還差不多，今年到現(xiàn)在還沒有開過會，一個大會沒開，但是我給自己定義重要的職能是什么？就是培養(yǎng)干部。我認為我只要把他們培養(yǎng)好了我就好了，所以說要先添加新角色，然后再減舊工作，把新角色加進去，舊工作減輕，放棄那些過去的常規(guī)工作，別人可以做的。所以有時候要改變自己確實需要逼迫自己。需要在若干個你要說不可以，不能夠，改不了，學不好這樣的時刻你把它摒住。

創(chuàng)新可不可以學習？創(chuàng)新有沒有工具？創(chuàng)新怎么有工具，創(chuàng)新是完全新的，但是在西方創(chuàng)新就是有工具。今年我參加一個以色列的培訓，發(fā)現(xiàn)他們在創(chuàng)新領域有若干工具，非常具體硬性，非常強硬的工具。比如說其中有一個叫減法工具，這個減法工具就是在成就每一件事的所有要素里面，一個一個叫你往下減，他的創(chuàng)新工具是誰，叫你一個一個往下減，看有沒有把這個實行過了。比如說一場考試，一場考試需要學生，需要試卷，需要考場，需要監(jiān)考，沒有這些怎么做到。人家就可以，人家說這門沒有試卷能不能考試，不能，再想。發(fā)現(xiàn)可以考試，可以面試，可以提問。沒有監(jiān)考能不能考試，沒有考場能不能考試，后來發(fā)現(xiàn)都能考，沒有學生呢？后來發(fā)現(xiàn)沒有學生也能考試。你想出方法就是你的創(chuàng)新成果，所以說不要不可能，不要說不可以，我們要盡最大限度把不可能變成可能的時候，就要篤定價值觀，創(chuàng)新自己的方法論。

不忘初心，為方法論找回迷失的價值觀

    2006年我到安徽，我的報告是下午一點半，所以上午我也找一個自助餐廳去吃一個便餐，然后中午休息一會兒。我12點15分就到了自助餐廳用餐，結果我剛剛進去，一幫西裝革履的人就走了進來，其中有一個就拿起一雙筷子，夾著自助餐廳每一個盒子菜品品嘗，我問身邊的服務員才知道，這是酒店的總經理，原來檢查一下飯店的口味。我心里不是特別舒服，你拿著一雙筷子每一個菜都夾，盡管現(xiàn)在客人沒有在，但是如果有傳染病呢？這只能說檢查出來合不合你的胃口，你這樣的檢查口味在告訴那個廚師天天研究總經理的口味。所以它這個方法其實迷失價值追求，你追求的是服務質量，服務質量是誰的質量，是賦予客戶的質量，是客戶說好吃才叫好吃。

    我回到濰坊把這個故事講給我教育局旁邊一個酒店的老板，他們非常會替換，他們有創(chuàng)新工具，他們就開發(fā)了一個什么呢？就是根據(jù)剩菜的多少來判斷廚師炒菜的質量，這一桌，自助餐就是你炒的菜剩下的，那你這個就有問題了，在一桌上了十個菜，有三個菜吃光了，還有兩個菜基本沒太動，他開發(fā)了這么一個項目，到現(xiàn)在酒店保持在當?shù)刈詈玫?。就說你不能迷失你的價值追求，你的方法和你的追求必須保持一致。（未完待續(xù)）