第一，這是一次重構(gòu)人與機(jī)器關(guān)系的機(jī)遇

首先，ChatGPT的橫空出世，帶來了一些比較重要的改變。

變化1：人機(jī)關(guān)系性質(zhì)的迭代升級

過去，人工智能可能只是被當(dāng)作工具來看待。如今，以ChatGPT為代表的“聊天機(jī)器人”不只是工具，也是人類對話的伙伴。

變化2：人類成為ChatGPT教育對象的同時，機(jī)器也需要受教育

未來，ChatGPT有可能成為人類教育的對象。我們是不是可以想象，未來人類通過編程等方式，對ChatGPT為代表的人工智能進(jìn)行有目的、有計劃地引導(dǎo)和改變，讓其正向助推，而不是阻礙、異化、扭曲人的成長發(fā)展。

這可能帶來智能時代教育的重大轉(zhuǎn)向，即讓機(jī)器受教育。其中，首要是對其進(jìn)行道德教育、倫理教育，讓機(jī)器不僅成為人類文明的推進(jìn)者，也成為人類文明的守護(hù)者。

變化3：讓我們重新理解“人”

什么叫人？何以為人？過去，我們對于人性的認(rèn)識，是以獸性、神性為參照物，在人與動物、人與神的比較中展開和理解的。

如今在智能時代，機(jī)器成為理解人性、洞察生命的新的參照系。在人與機(jī)器的不斷比較中，我們重新理解“人是什么”，包括機(jī)器人是人嗎？聊天機(jī)器人是人嗎？將來會越來越強(qiáng)大的機(jī)器人，它究竟是什么？

當(dāng)機(jī)器越來越像人的時候，一個古老但常新的問題再次浮現(xiàn)：人是誰？以及，人為什么活著?是機(jī)器像人一樣活著，還是人像機(jī)器一樣活著？這些問題都是新的問題。

人生活的意義和價值，因?yàn)橛辛薈hatGPT以后又重新凸顯，讓我們重新思考。

第二，這是一次推動人類自我進(jìn)化的機(jī)遇

人工智能不斷在進(jìn)化，但人類智能是不是有可能會反向退化？當(dāng)機(jī)器越來越聰明，有可能人卻越來越傻，甚至出現(xiàn)腦萎縮。

由于人類智能對人工智能的頻繁使用，甚至過度使用，不知不覺間，替代將變成寵溺。我們?nèi)祟惪赡艹蔀楸粰C(jī)器溺愛的孩童，習(xí)慣于被人工智能嬌生慣養(yǎng)，沉溺于機(jī)器營造的“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中難以自拔。這將造成人類自身智能的廢弛和荒漠化；在越來越強(qiáng)勢的人工智能面前，人類成為長不大的兒童。不是身體長不大，是智能意義上的長不大。

從這個角度來看，ChatGPT引發(fā)的最大危機(jī)，不是職業(yè)，而是人本身。

而化解危機(jī)的唯一出路，是創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)一種轉(zhuǎn)化：把人機(jī)對話的過程，變成人類生命自我超越、自我進(jìn)化的過程。這是唯一的出路，也是根本的出路。

第三，這是一次打破替代思維、走向共生思維的機(jī)遇

以往我們理解人工智能，總有一個慣性思路：一旦有新的技術(shù)出來，馬上就會想到“替代”，比如各種職業(yè)會被替代。所以，我們彌漫著濃重的“替代焦慮”。

“替代焦慮”背后，其實(shí)是替代思維，根源是二元對立式的思維習(xí)慣，即將人工智能與人類智能、人與機(jī)器對立起來，觸目所及的自然是“競爭”"對抗”和“沖突”，結(jié)果把二者變成了“誰替代誰”的“你死我活”的敵對關(guān)系。

這需要我們跳出已有的思維，換一個思路：借助ChatGPT，探索并創(chuàng)造人機(jī)之間相互激蕩、相互超越的新格局，而不是相互替代。

這帶來了新目標(biāo)，即通過人機(jī)之間的“雙向奔赴”，實(shí)現(xiàn)“雙向超越”；也帶來了新思維，即從替代思維走向共生思維。關(guān)鍵在于，要讓人機(jī)關(guān)系從“此消彼長”到“共生共長”，從“單向進(jìn)化”到“雙向進(jìn)化”，從“單向超越”到“雙向超越，形成人工智能與人類智能“你追我趕”的共生格局。

第四，這是一次理解人師存在價值的機(jī)遇

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“教師是誰”這個問題有了新的答案。因?yàn)椴粌H有人師，還有“機(jī)師”。事實(shí)上，“機(jī)師”早就已經(jīng)出現(xiàn)了。

盡管教師不可能被ChatGPT這樣的“機(jī)師”所替代，但人師的部分角色、職能或作用，如設(shè)計課程、知識搜索、課堂模擬、語言翻譯，作業(yè)測評等，將被“機(jī)師”所代替。

接下來，人師要干什么？就是要做只有人師才能做的事情，發(fā)揮人師才有的職能，包括培養(yǎng)學(xué)生的理想與信念、價值與意義、思維與情感、意志與勇氣、奮斗與進(jìn)取、反思與自省、創(chuàng)造與創(chuàng)新。

以理想信念為例，只有人才有理想。現(xiàn)在ChatGPT的創(chuàng)造過程，恰恰是人類理想在技術(shù)時代里的產(chǎn)物。機(jī)器沒有理想，如果有的話，將是人類賦予它的。

第五，這是一次促進(jìn)教師能力重塑的機(jī)遇

雖然大家認(rèn)定，教師職業(yè)本身不會被ChatGPT取代，但并不表明所有教師都會安然無恙。

未來，那些“做體力勞動的腦力勞動者”，是隨時可能被淘汰的“高危人群”。所以，這些教師的命運(yùn)，不是被替代，而是被淘汰。

未來的教師教育、教師發(fā)展，就要在怎么避免被機(jī)器淘汰的意義上，去做研修，去推動教師成長。

那么，在ChatGPT的步步緊逼下，教師最需要哪些本領(lǐng)，才能絕地反擊、“絕處逢生”？

第一大本領(lǐng)：善于挖掘和轉(zhuǎn)化人機(jī)對話的育人價值

哲學(xué)家馬丁·布伯曾在《我與你》中提出，世界的本質(zhì)是關(guān)系，而對話是最好的關(guān)系體現(xiàn)方式。

而在人機(jī)時代，對話會變得更加豐富。當(dāng)ChatGPT進(jìn)入課堂，會形成一種非常復(fù)雜的對話關(guān)系，將會出現(xiàn)“生-機(jī)對話”“師-機(jī)對話”“師-機(jī)-生對話”或者“生-機(jī)-生對話”。

當(dāng)然，并不是所有的對話都有育人價值。如何讓人機(jī)時代的對話具有教育意義和育人價值呢？

一方面，通過具體挖掘人機(jī)對話的育人價值，為學(xué)生豐富對技術(shù)工具的理性認(rèn)識，掌握與機(jī)器對話的路徑和策略，提供唯有在人機(jī)對話中才可能獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體驗(yàn)，提升只有在人機(jī)對話中才可能生成與發(fā)展的思維能力、情感能力與審美能力等，最終學(xué)會在人機(jī)聊天對話中學(xué)習(xí)和成長。

另一方面，教師將人機(jī)對話的育人設(shè)計引入教學(xué)設(shè)計，來干預(yù)、引導(dǎo)課堂上的人機(jī)對話過程，實(shí)現(xiàn)這一特殊育人價值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

第二大本領(lǐng)：善于選擇并且教會只有人師才能賦予學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容

“什么知識最有價值？”“什么能力最為關(guān)鍵”?有了ChatGPT之后，我們需要重新思考和回答這些古老、基本的問題。因?yàn)椋珻hatGPT不僅是個技術(shù)平臺，也是新的尺度、新的標(biāo)桿。

比如，以ChatGPT作為新尺度和新標(biāo)桿來思考，什么知識和能力可以不用教了?

我們得到以下基本準(zhǔn)則：

凡是人工智能擅長的知識和能力，可以少教甚至不教，凡是人工智能不擅長或者無能為力的知識和能力，需要多教或重點(diǎn)教。

記憶型、計算解題型、考試訓(xùn)練型的知識與技能不用教了。ChatGPT是考試訓(xùn)練的天敵，最擅長記憶和計算，在它面前，那些犧牲了美好、幸福的童年生活換來的各種知識和技能不堪一擊。

因此，未來的教師要把寶貴的時間和精力，投向那些人工智能無法或不能替代的知識和能力，如價值觀、高階思維，好奇心、想象力與審美力等。

這預(yù)示著，當(dāng)下對核心素養(yǎng)的理解，以及新課程與新課標(biāo)的落地實(shí)施，同樣需要以ChatGPT為新視角和新準(zhǔn)繩，重新加以解讀、設(shè)計、實(shí)施和評估。

它也著重提醒我們，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時：

更加注重價值觀的培育，這是人之為人的底線與尊嚴(yán)；

更加注重改變思維與提升思維，包括批判思維、創(chuàng)造思維，以及編程思維、模塊思維等智能時代最需要的思維能力；

更加注重情感的學(xué)習(xí)，機(jī)器可以模擬情感的各種表達(dá)方式，但無法像人類那樣擁有真實(shí)的情感世界；

更加注重意志品質(zhì)的培養(yǎng)，機(jī)器永遠(yuǎn)不會疲憊，從來不會真實(shí)地感受到挫折沮喪和絕望，然而，這反而是人生的常態(tài)，為此特別需要有堅韌不拔的毅力和勇氣......

第三大本領(lǐng)：善于與作為“機(jī)師”的ChatGPT協(xié)同育人

今天，人師與“機(jī)師”共同進(jìn)課堂、同上一節(jié)課，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。人類課堂自此變成了“人師+學(xué)生+機(jī)師”的三位一體式課堂。

由此，對教師的能力提出新要求：要有和ChatGPT協(xié)同育人的能力，即“人機(jī)協(xié)同育人力”。

這種協(xié)同，不再只是人與工具的協(xié)同，而是兩類智能的協(xié)同，是兩類主體或兩類人的協(xié)同：人與機(jī)器人的協(xié)同。這種協(xié)同的交互性、生成性及其復(fù)雜性亙古未有，對于教師的挑戰(zhàn)也前所未有。

育人的最高境界是在協(xié)同中融合。在實(shí)質(zhì)上的協(xié)同育人共同體里，人師如何主動展現(xiàn)并發(fā)揮獨(dú)特、不可替代的育人能力，同時牽引或帶動“機(jī)師”協(xié)同育人的能力，都是未來教師必不可少的新本領(lǐng)。

而不管什么本領(lǐng)，都意味著人師亟需在和 ChatGPT的對話中，同步完成自我智能、自我生命的進(jìn)化升級。只有這樣，我們才可能“絕處逢生”，才可能穩(wěn)如泰山。

本文根據(jù)作者在“ChatGPT與未來教育”沙龍上的主題發(fā)言整理。