李鎮(zhèn)西：教師專業(yè)成長的關(guān)鍵是什么？——“四個不停、四個學(xué)習(xí)”，讓教師的生命之花燦爛綻放！
日期：2023-11-06 09:24作者：李鎮(zhèn)西文章來源：守望新教育點擊數(shù)：3700次
老師，你有多久沒有收獲專業(yè)成長了？是不是在日復(fù)一日的忙碌中，慢慢地等待著時間肆無忌憚地侵蝕？一位教師的成長又需要哪些核心要素呢？熱情的鼓勵？真誠的批評？廣闊的平臺？絕佳的機(jī)會？或許這些要素都需要，也或許并不是成長的必要條件。下面李鎮(zhèn)西與你分享他自己專業(yè)成長的心得、幫你解決關(guān)于教育的“疑難雜癥”、帶你探尋教師成長的秘密。每個教師的成長最關(guān)鍵的是：從這四個“不?！遍_始！做到這四個“不?！保尳處煹纳N爛綻放。老師的成長，始終伴隨著四個“不?！保翰煌５貙嵺`，不停地閱讀，不停地寫作，不停地思考。這四個“不?！敝校鹤詈诵牡氖恰安煌５厮伎肌保阂运伎冀y(tǒng)帥并貫穿實踐、閱讀和寫作；最關(guān)鍵的是“不停地實踐”：以實踐帶動和促進(jìn)思考、閱讀和寫作；追求“有思考的實踐”和“有實踐的思考”，是作為老師成功的原因。這里的“實踐”就是全身心地投入到課堂之中，投入到學(xué)生之中，投入到“完美教室”之中，踏踏實實地做好每一項日常工作。和一般純粹的老黃牛式的“干活兒”不同，作為“有思考的實踐”，成功的老師的實踐有兩個特點：第一是“科研性”，就是不盲目地干，而是把每一個學(xué)生當(dāng)作研究對象，把每一個難題都當(dāng)作課題，以研究的心態(tài)對待實踐；第二是“創(chuàng)造性”，就是在實踐的過程中，既不重復(fù)別人也不重復(fù)自己，每一個階段都要有創(chuàng)新，都要有超越。我經(jīng)常說，閱讀其實是教師專業(yè)成長最主要的途徑。所有名師都有一個特點，即把閱讀當(dāng)作像每天都要洗臉?biāo)⒀莱燥堃粯拥谋匦璧纳顑?nèi)容。伴隨一名教師的從事教育實踐的，可以是《蘇霍姆林斯基選集》《第56號教室的奇跡》《正面教育》；可以是《唐宋詞十七講》《人間詞話》《南渡北歸》，提升自己的人文修養(yǎng)；可以是教育名著、教學(xué)專著、教育教學(xué)報刊；還可以是哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)的、歷史的等與教育教學(xué)“無關(guān)”的書......沒有教師飽滿的靈魂，就不會有學(xué)生充實的精神世界。在打開學(xué)生廣闊視野的同時，教師也可以開闊自己博大的胸襟。“支教一年，我寫下了近18萬字的支教日記，拍下近萬張孩子生活學(xué)習(xí)的照片。這些都是有形的寶貴財富，而更讓我覺得彌足珍貴的，是那些無形的資產(chǎn)——我對教育有了新的思考，對生命有了更多的尊重和寬容，這些變化影響了我后期的行走方式?！?/span>這種寫作是建立在實踐基礎(chǔ)上的記錄、總結(jié)、梳理、升華。沒有這種寫作，就沒有她對教育“新的思考”。所以，我多次說過，只有精彩地“做”才能精彩地“寫”，而精彩地“寫”又能夠促使我們更加精彩地去“做”。帶著一顆思考的大腦從事每一天平凡的工作，就是教育科研；而把難題當(dāng)課題，則是最好的教育科研。這里的“思考”首先指對自己的思考，即把自己當(dāng)作研究對象，揣摩、琢磨、體驗、品味自己教育實踐的得失：“我反思自己的教育行為，發(fā)現(xiàn)一直以來，我過于關(guān)注學(xué)生的共性，卻忽略了學(xué)生的個性，忽視了學(xué)生生命的成長。我不斷武裝孩子的頭腦，卻忽略了極其重要的情感教育。”沒有這種反思，老師可能就永遠(yuǎn)停留在“管住學(xué)生”的層次，而不會有更高的自我超越。
年輕教師成長的路上，除了應(yīng)該做到“四個不?！?，與之伴隨的還應(yīng)該有“四個學(xué)習(xí)”。向書本學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。我這同樣不是看到哪本書上寫的，也不是聽名家說的。雖然許多書上都寫過類似的觀點，不少名家也說過類似的主張，但我首先是從自己的成長經(jīng)歷中得到的體悟。雖然閱讀的重要意義不言而喻，但我還是想以自己的例子強(qiáng)調(diào)一下，如果沒有我年輕時如饑似渴地讀陶行知、讀葉圣陶、讀蘇霍姆林斯基、讀錢夢龍、讀于漪……我就無法想象我后來的成長。記得當(dāng)年讀錢夢龍等名家的論述和課堂實錄時，我的心房常常被他們的智慧點亮，而且第二天這些智慧就可能成為我課堂設(shè)計的一個環(huán)節(jié)，或某次教育行為的亮點。向書本學(xué)習(xí)當(dāng)然不是生搬硬套，而是把別人的思想實踐化作自己的靈魂，最后落實于行動。我主張，年輕教師可以向四類書學(xué)習(xí)：第一，教育經(jīng)典。用大師的思想武裝頭腦，站在巨人的肩上俯瞰教育。第二，學(xué)科著作。要追蹤所教學(xué)科頂尖級的特級教師們的最新動態(tài)，從他們的經(jīng)驗中尋找自己需要的養(yǎng)料。第三，人文書籍。通過這類學(xué)習(xí)，讓自己具備知識分子的胸襟與氣度。第四，學(xué)生讀物。和孩子保持共同的語言和心態(tài)，更有效地走進(jìn)心靈。向他人學(xué)習(xí)，從某種意義上說，是成長的捷徑之一。道理很簡單，通過別人的路，自己可以少走許多彎路。這里的“他人”，指的是周圍的同事和遠(yuǎn)方的名師。年輕老師剛參加工作，就算你不“拜師”，學(xué)校也會給你安排一位有經(jīng)驗的指導(dǎo)老師的。對于指導(dǎo)老師，我主張持續(xù)聽他的課，堅持至少一年。當(dāng)然，指導(dǎo)老師會經(jīng)常來聽自己的課，對于所有的建議包括批評，年輕人一定要沉得住氣，多吸收，多反思，不要計較指導(dǎo)老師的哪一點“還不如我呢”。對于遠(yuǎn)方的名師，主要還是通過閱讀學(xué)習(xí)其經(jīng)驗，也可以當(dāng)面聆聽其講座。我主張，要以“研究”的方式向名師學(xué)習(xí)，也就是說，要通過研究學(xué)習(xí)名師的成長道路、教學(xué)經(jīng)驗、教育智慧、教育思想來學(xué)習(xí)名師的精髓。另外，我特別主張年輕老師多看名師的課堂實錄，不是看他具體的課堂操作，而是看他在課程上面對生成性的問題所表現(xiàn)出的教育機(jī)智。自己是自己最好的老師，自己每一天的教育行為，都是自己向自己學(xué)習(xí)的素材。和向名師學(xué)習(xí)一樣，所謂“向自己學(xué)習(xí)”其實也就是研究自己，而這里的“研究”，就是研究自己的課堂教學(xué)，研究自己的班級教育，研究自己的成功舉措，研究自己的失敗做法……把自己當(dāng)作研究者，就是對自己的教育實踐包括細(xì)節(jié)不停地追問：這堂課有什么可取之處？為什么我會上得出乎我預(yù)料的好？有什么值得總結(jié)的？這次談心有什么不妥的言語？為什么我這么耐心卻始終沒進(jìn)入孩子的心靈？有什么值得汲取的教訓(xùn)？為什么兩個孩子犯同樣的錯誤，我用同樣的方法卻輕而易舉地說服了其中一個，而另外一個卻油鹽不進(jìn)？我今天對學(xué)生的發(fā)火是不是必須的？我今天的失誤是不是可以避免的？我的教育還應(yīng)有哪些改進(jìn)？……每天都這樣追問，每次都這樣追問，就是不斷研究自己，就是不斷向自己學(xué)習(xí)。以我近四十年的教育經(jīng)歷看，我們的教育對象卻有著我們教師成長不可缺少的養(yǎng)料。向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們首先可能想到的，是學(xué)習(xí)孩子身上的優(yōu)點。的確，相對于成年人，孩子們的心靈純真無邪——至少比我們成年人潔凈一萬倍。我經(jīng)常面對孩子，感到自己的心已經(jīng)銹跡斑斑。另外，總體上說，孩子們的胸襟比老師開闊，很少（不是絕對沒有）有學(xué)生會記恨老師。若干年后，學(xué)生們往往只記住了老師的好，而把我們?nèi)滩蛔〉哪炒未直┩酶筛蓛魞?。因此，他們的確有許多優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)。但我這里更想強(qiáng)調(diào)，我們要形成一種制度，讓學(xué)生監(jiān)督老師克服缺點。我就是這樣做的。在我班，有師生共同制定并遵守的《班規(guī)》，里面有針對我弱點的制約條款。我的急躁、愛發(fā)火、愛拖堂等毛病，都是學(xué)生通過《班規(guī)》幫我改正的。陶行知把“向?qū)W生學(xué)習(xí)”作為民主教師的資格，今天依然有著現(xiàn)實意義。“終身學(xué)習(xí)”的理念已經(jīng)被越來越多的人接受，甚至已經(jīng)成為國際教育的共識。教育者本身就應(yīng)該同時是終身學(xué)習(xí)者，這里的學(xué)習(xí)，含義十分豐富，但至少應(yīng)該包括我說的以上四點：向書本學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。列夫·托爾斯泰曾說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！倍鳛橛袩崆橛凶非蟮哪贻p教師，這“四個學(xué)習(xí)”就是你成長路上四個強(qiáng)有力的助推器。
